Chương 968 - Khưu học!

Chẳng qua là loại này tranh đoan, dưới mắt còn không coi là chủ lưu, liên lụy phạm vi cũng không tính lớn, cho nên tạm thời còn chưa khiến cho bao nhiêu người chú ý. Cùng đó so sánh, mặt khác một loại tranh đoan, tựu phá lệ hút người nhãn cầu, cái nhân như vậy tranh đoạt, liên quan đến khu, phạm vi cũng không nhỏ, sau lưng còn ẩn núp sâu tầng vấn đề, đây chính là Khưu học chính thống bắt nguồn. "Khưu học", vì Tri Hành chi đạo, từ tên trên là có thể nhìn ra, sáng lập người chính là Khưu Ngôn, nhưng cụ thể đến hắn là ở địa phương nào, lúc nào thành tựu học thuyết, sẽ không đủ rõ ràng rồi. Một học thuyết thành hình, là có thêm quá trình, bắt đầu linh tinh lời nói nhỏ nhẹ, đến tiệm sinh hình thức ban đầu, cuối cùng chống đỡ định, sau đó hoàn thiện, phong phú, như vậy một quá trình, cơ hồ là tránh không khỏi, Tri Hành chi đạo cũng là như thế, theo Khưu Ngôn từng bước đi tới, từ từ thành hình, thành danh. Nhưng cứ như vậy, cũng là đề cao ra đối với Tri Hành chi đạo ra đời tranh đoan. Trước mắt tuyên bố vì Tri Hành chi đạo ra đời, chủ yếu có tứ phương, theo thứ tự là ba tấn vùng đất, kinh thành Quốc Tử Giám, Kiếm Nam đạo cùng nhét trên thảo nguyên. Ba tấn nguyên do, là Khưu Ngôn tự Bắc Phương trở về sau, ở nơi đó một lần dạy học. Nhìn chung người kia bình sinh, như vậy mở đàn dạy học thực ra không nhiều lắm, hơn nữa chuyên chú tuyên truyền giảng giải Tri Hành chi đạo ví dụ đã ít lại càng ít, tất nhiên làm cho người ta không thể không để ý, địa phương học sinh liền coi đây là tùy, đem Tri Hành chi đạo ra đời ngọn nguồn, quy về ba tấn, hơn nữa tổ chức lên một sách xã, tuyên bố có Khưu học truyền nhân. Mà kinh thành Quốc Tử Giám, thì là do ở Khưu Ngôn ở nơi nào treo một tiến sĩ danh tiếng, hơn nữa từng có giáo sư, thậm chí ngay cả văn lưới lần đầu tiên diện thế, cũng đều phát sinh ở Quốc Tử Giám ở bên trong, có những thứ này tư bản, không thể thiếu đem chỗ của mình làm thành Khưu học ra đời ngọn nguồn, dùng cái này để cướp đoạt học phái số kiếp. Về phần Kiếm Nam đạo, hay(vẫn) là nguyên ở Khưu Ngôn xuất thân, cộng thêm Khưu Ngôn làm quan sau, dạo chơi một thời gian dài nhất, cũng là Kiếm Nam đạo cảnh nội, điều này cũng cho Kiếm Nam sĩ lâm một cớ, để cho bọn họ đánh ra Khưu học nguồn nước và dòng sông cờ hiệu. Trừ lần đó ra, ở đấy trên thảo nguyên, còn có một chi. Hiện giờ, Tam Thủy bộ sơ hiện bá chủ phong tư, thống nhất gần một phần ba thảo nguyên, đem chư bộ nhét vào dưới trướng, mà cái này bộ tộc đối với Khưu Ngôn có loại phát ra từ khung kính sợ, đối với Khưu Ngôn lời nói phá lệ coi trọng, tộc nội nắm giữ thực quyền Đa Lỗ vương tử, càng thêm đối với Trung Nguyên chi học có chút nghiên cứu, ở tiếp xúc đến Tri Hành chi đạo sau, có chút sùng bái, đem bên trong bộ phận tư tưởng trích lục đi ra ngoài. Ở hữu tâm nhân can dự, Tam Thủy bộ liền cũng bắt đầu tuyên dương Khưu học ngọn nguồn vì thảo nguyên. Đây cũng không phải là lời nói vô căn cứ, bởi vì đặt Khưu Ngôn địa vị nhân đạo điển tịch, chính là ở thảo nguyên tạo thành, nhân đạo điển tịch vẫn bị nhìn thành là học thuyết góp lại vật, lấy vật làm chứng, tuyên dương bổn nguyên, không tính là ly kỳ. Về mặt khác, theo quốc chiến bình tức, Tam Thủy bộ danh truyền thảo nguyên, có khí thôn đại mạc xu thế, cử động của bọn họ, từ từ trở thành thảo nguyên chong chóng đo chiều gió, Đa Lỗ sùng bái Khưu học, lại có Khưu Ngôn đi qua cái gọi là, rất nhiều bộ tộc đều đã biết được, Bắc Cương chiến dịch thắng bại, thực ra cùng người này quan hệ mật thiết, vừa đến một hồi, sùng bái Khưu học lại là thành thảo nguyên tục lệ, mơ hồ có tranh đoạt chính thống mùi vị. Những thứ này, cũng đều vì mấy thập niên sau, Khưu học thảo nguyên chi nhánh, phân ra hai vị sống thánh hiền chuyển thế truyền thừa đặt manh mối, đây là nói sau, tạm thời không biểu. Lại nói trên thảo nguyên Khưu học truyền lưu, nhưng trừ Tam Thủy bộ Đa Lỗ một chi, bộ tộc khác đối với Khưu học cũng không hiểu, rất nhiều ngay cả nhìn cũng chưa từng nhìn quá, cho nên ở thảo nguyên truyền lưu, càng thêm phần lớn là tượng trưng trên ý nghĩa, chân chính Khưu học chi nhánh, lúc này còn không có xuất hiện. Cùng đó so sánh, những khác tam phương, đều có được của mình chủ trương căn cứ, khó phân cao thấp. Như ba tấn vùng đất, thì có được xưng Khưu Ngôn đệ tử ký danh Hoa Xá chỉnh lý một sách « Tri Hành nói » , vì Khưu Ngôn mở đàn dạy học thực lục, trong đó bao gồm mấy tên học sinh giải thích cùng chú thích, chủ yếu nội dung, là Tri Hành chi đạo ở cụ thể hành nghề trên chỉ đạo tư tưởng, hơi hiển lộ đơn bạc. So sánh dưới, Kiếm Nam phương diện chủ trương tựu hơi hiển lộ chỗ thua kém, hạch tâm vật, chính là kia bổn ở quan trường truyền lưu « bút ký » , bởi vì Khưu Ngôn chẳng bao giờ đem chi chính thức truyền lại đời sau, không có cụ thể tên gọi, có người xưng chi « khâm sai bút ký » , có tên là « khâu quan bản chép tay » , danh tiếng khác nhau, ghi lại cũng không phải là cụ thể học thuyết, mà là cách đối nhân xử thế, làm quan chi đạo, cùng với nội quy quân đội biến pháp. Đáng nhắc tới phải, binh gia sở sùng bái, chính là này bổn bút ký. Về phần thôi tố giếng đoạt được này bổn « học sĩ nói » , là chỉnh lý Khưu Ngôn lời nói, chủ yếu là hắn ở thủ đô lúc nói sở hành, vì Quốc Tử Giám nội {phương thuốc:-gỗ vuông} kéo dài đám người tổng kết biên soạn, trừ thu nhận sử dụng Khưu Ngôn dạy học ngoài, càng thêm có hắn lệnh giám sinh nhóm ở ngoài thành đồng ruộng môn thủ công lúc theo như lời nói, đối với môn thủ công bản thân mang đến biến hóa cũng có đọc lướt qua, phần ngoại lệ trung thể hệ không rõ, logic cũng không tính toán rõ ràng, không có đem Tri Hành quan hệ điểm ra, thực ra tương đối mịt mờ. « học sĩ nói » cũng là trước mặt nhất trong sĩ lâm tán thành một quyển, cho là cuốn sách này đại biểu Khưu học bộ phận tư tưởng. Khưu Ngôn học thuyết, ban đầu thời điểm, vì rất nhiều học phái đố kỵ, muốn chi chèn ép, đồng thời di hoa tiếp mộc, đem người kia tư tưởng bắt được nhà mình học thuyết trong, để cho Tri Hành chi đạo cuối cùng tan thành mây khói, trở thành những khác học thuyết chất dinh dưỡng. Nhưng hiện tại, đại bộ phận thư viện đã bỏ đi ý nghĩ trong đầu, trong đó nguyên do, cùng Khưu học tốc độ truyền lưu lý do, cũng đều chỉ có một -- Tri Hành chi đạo, vì mở ra văn lưới cái chìa khóa! Lưới này, đối với sĩ lâm văn đàn xung kích, so với chữ in rời đối với bản khắc xung kích, muốn mạnh hơn nhiều quá. "Thôi huynh, nếu cũng đều nhớ không rõ rồi, sao không tái nhập văn lưới thăm dò? Vừa lúc ta chờ.v.v lại có nghi vấn muốn thỉnh giáo, Thôi huynh thuật lại đi ra ngoài, cũng tốt để cho ta chờ.v.v nhớ kỹ, cần thiết sách cũng đều chuẩn bị xong." Thôi tố giếng vận mệnh thay đổi, từ vừa rơi xuống thứ tú tài, Thôi gia {người không phận sự:-người rảnh rỗi}, biến thành trong thành danh nhân, căn nguyên cũng ở văn lưới. "Hảo thuyết, nhưng phải chờ ta ấp ủ một phen." Nhìn mọi người vội vàng nét mặt, thôi tố giếng mẫn hớp trà, đồng ý, hắn lại không biết, lần này tái nhập văn lưới, cũng đem từ đó đạt được cơ duyên! Chương trình ủng hộ Thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện