Chương 16 - Thánh nhân chi đạo

Nhưng Cố Cẩm Niên không muốn sớm như vậy hôn phối, hoàn toàn không có ý nghĩa. Đến đều tới, không làm chuyện gì xoát xoát tồn tại, hoặc nhiều hoặc ít có chút ném người xuyên việt mặt. Nho đạo, quyền thần. Là Cố Cẩm Niên trước mắt ý nghĩ. Nhất là trong đầu có nhiều như vậy thi từ văn chương, cái này nếu không lấy ra trang cái tất, kia thật có lỗi với mình đầy bụng kinh luân rồi. Đại nho sau càng là có thể ngưng tụ dị tượng, đây càng để Cố Cẩm Niên chờ mong. Nghĩ tới đây, Cố Cẩm Niên cầm lấy Thánh nhân thư tịch, bắt đầu đọc sách. Đồng thời cũng tốt tốt hiểu rõ hiểu rõ Nho đạo. Ánh trăng như mực. Quốc công phủ bên trong. Thanh đăng chiếu rọi Cố Cẩm Niên tuấn mỹ gương mặt, không có phong thanh, vạn vật đều tĩnh. Trong nháy mắt, đã đến giờ Dần một khắc. Theo một vệt ngân bạch sắc xuất hiện ở chân trời, ánh mặt trời chiếu nhập cửa sổ, chiếu rọi tại Cố Cẩm Niên trên mặt. Lúc trước ngày đến hôm nay, Cố Cẩm Niên đã có hai mươi bốn canh giờ không có đi ngủ. Cũng may đây là tiên võ cùng tồn tại thế giới, thân thể hoàn toàn chống đỡ được, tuy có chút rã rời, nhưng vấn đề không lớn. Chủ yếu nhất là, Cố Cẩm Niên nhìn mê mẩn rồi. Một buổi tối, Cố Cẩm Niên trước trước sau sau nhìn ba quyển sách, một bản Nho đạo sử ký, một bản Thánh nhân sử ký, còn có một vốn Thánh nhân vỡ lòng kinh. Phân biệt giới thiệu Nho đạo lịch sử, cùng với Nho đạo Thánh nhân lịch sử, còn có vỡ lòng sách. Nho đạo lịch sử còn tốt, đại khái chính là ba cái giai đoạn. Nhân chi lễ, quân tử lễ, quốc gia lễ. Nó ý nghĩ chính là, hữu lễ người làm người, nếu không cùng cầm thú có gì khác biệt? Ngay sau đó chính là quân tử lễ, hạch tâm điểm chính là thiên địa quân thân sư. Quân tử bên trên kính trời, bên dưới kính địa, sau đó lại kính quân chủ, ngay sau đó là song thân, cuối cùng chính là lão sư. Bởi vì có điểm này, sở dĩ Nho đạo cũng có thể tại các quốc gia phát dương quang đại, dù sao đối với tại Hoàng đế tới nói, trừ thiên địa bên ngoài, bản thân chính là lớn nhất, phù hợp hoàng quyền giá trị quan. Dù sao hoàng quyền lớn hơn hết thảy, đây là một loại tư tưởng bên trên thống trị, không có cơ sở này, kia Nho đạo cũng đừng nghĩ hưng thịnh, thậm chí rất có thể sẽ bị chèn ép. Giai đoạn thứ ba chính là quốc gia lễ, cũng chính là chế định quy tắc, ngăn lại đại quy mô chiến tranh cùng giết chóc, cho dù là hai nước giao chiến vậy nhất định phải hữu lễ, song phương đệ trình chiến thư, cũng phải có một cái danh chính ngôn thuận lý do, đồng thời không thể tàn sát dân chúng. Điểm này phù hợp thiên lý, được trời xanh ân trạch, cũng là hợp tình hợp lý. Đây chính là Nho đạo ba cái giai đoạn biến hóa. Mà Thánh nhân sử ký, để Cố Cẩm Niên tràn đầy hiếu kì, bởi vì trước mắt Nho đạo chỉ có bốn vị Thánh nhân. Đời thứ nhất Thánh nhân, vì vạn thế thánh, xưng là Nho Thánh, vạn thế gương tốt, viết sách « nhân lễ ». Đời thứ hai Thánh nhân, vì Thiên Thu Thánh nhân, xưng là Á Thánh, quân tử tư tưởng, viết sách « quân lễ ». Đời thứ 3 Thánh nhân, vì bách thế Thánh nhân, xưng là Phục thánh, quốc chi lễ đạo, viết sách « quốc lễ » Đời thứ tư Thánh nhân, vì Thiên mệnh Thánh nhân, xưng là Tông thánh, Nho đạo trị quốc, viết sách « nho học » Bốn vị này Thánh nhân, vượt ngang thời gian cực kỳ dài, Nho Thánh tại vạn năm trước thành thánh, Á Thánh năm ngàn năm trước, Phục thánh ba ngàn năm trước, Tông thánh một ngàn năm trăm năm trước, cả hai cơ hồ đều cách xa nhau một ngàn năm trăm năm. Mà lại chỉ có đời thứ nhất Thánh nhân, đạt được Thiên mệnh công nhận, sở dĩ có thể dùng vạn thế đến khen ngợi. Phía sau Thánh nhân, đều là nửa bước Thánh nhân, chênh lệch chính là Thiên mệnh, có thể lực ảnh hưởng không kém chút nào vị thứ nhất Thánh nhân. Trước ba cái Thánh nhân Cố Cẩm Niên biết rõ là tốt rồi, nhân lễ chi đạo là mở ra, giáo hóa vạn dân, quân lễ chi đạo là sư đồ chi đạo, nhường cho người đọc sách tu thân trở thành quân tử, quốc lễ chi đạo là ngừng chiến chi đạo, để thiên hạ dân chúng an ổn. Nhưng chân chính hấp dẫn đến Cố Cẩm Niên chính là vị thứ tư Thánh nhân. Danh xưng Thiên mệnh Thánh nhân, nhưng tư liệu lịch sử ghi chép, một ngàn năm trăm năm trước Thiên mệnh chưa từng lựa chọn Nho đạo, chỉ bất quá người đọc sách cho là hắn phá vỡ Thiên mệnh ràng buộc, cưỡng ép đến Thánh nhân cảnh, phát dương nho học, vậy bởi vậy lọt vào thiên địa phản phệ. Cái quan điểm này là thiên hạ người đọc sách công nhận, có thể cái khác hệ thống cũng không công nhận, sở dĩ tồn tại nghi vấn. Chỉ bất quá chung quy là một ngàn năm trăm năm trước sự tình, rất khó đi cầu chứng nhận. Nhưng Tông thánh tư tưởng, hết sức đặc biệt. Khai sáng ra quân tử trị quốc bình thiên hạ câu chuyện, Tông thánh cho rằng quân tử không thể nói suông thiên hạ, cần đọc sách minh đạo, tiến vào quan trường, lấy quyền mưu thương sinh. Ý tứ chính là không cần há miệng thiên hạ thương sinh, ngậm miệng thiên hạ thương sinh, đi học cho giỏi, tham gia khoa cử, sức mạnh của một người rất khó cải biến thế giới này, nhưng nếu như ngươi có thể thân cư cao vị, trở thành triều đình ở trong đại nhân vật, một câu nói của ngươi, liền có thể cứu vớt hàng ngàn hàng vạn dân chúng. Cổ vũ người đọc sách đi tranh quyền đi làm quan, càng lớn quan càng tốt, mà không phải đọc sách về sau, cả ngày liền chi, hồ, giả, dã. Tương đương là cho người đọc sách tìm một cái hoàn mỹ mượn cớ đi làm quan, kết hợp ngay lúc đó lịch sử, Cố Cẩm Niên phát hiện khi đó người đọc sách mặc dù cũng nên quan, nhưng đồng dạng đều là triều đình thỉnh cầu hắn tới làm quan. Cho dù là làm quan, không có việc gì liền thích tìm phiền toái, hiển lộ rõ ràng bản thân đối kháng hoàng quyền, quang minh chính đại, hai tay áo Thanh Phong. Không phải chính là tham quan, cá mè một lứa. Dẫn đến đương thời tình huống cực kỳ phức tạp. Bởi vì chủ động đi làm quan là một cái rất mất mặt sự tình, huống chi thông đồng làm bậy, còn nữa cho dù ngươi khác biệt lưu hợp ô, có thể ngươi không bỏ ra nổi chứng cứ a, lòng người đều là ghen tỵ, ngươi quan càng lúc càng lớn, tiếng chất vấn nhục mạ âm thanh cũng sẽ càng ngày càng nhiều. Sở dĩ thời đại kia cực kỳ cổ quái. Tông thánh xuất hiện, để sở hữu người đọc sách tìm được một cái cực kỳ hợp lý tư duy phương hướng. Vì vậy bây giờ người đọc sách, vì làm quan không từ thủ đoạn, cho dù là bị Hoàng đế nhục mạ, bọn hắn vậy nguyện ý nhịn. Dù sao đến một câu ta vì thiên hạ thương sinh ẩn nhẫn. Đến như có phải là, chờ ta sau khi chết ngươi sẽ biết. Mà trước mắt người đọc sách, phần lớn chủ lưu chính là cái này. Cái này rõ ràng có vấn đề, mà lại có vấn đề thật lớn. "Đời thứ tư Thánh nhân, xem ra lưng nồi lớn rồi." Suy nghĩ một đêm, Cố Cẩm Niên không hiểu cảm giác cái này đời thứ tư Thánh nhân, hoàn toàn là bị đẩy lên. Không phải nói không được, tương phản đời thứ tư Thánh nhân cũng có rất nhiều công tích vĩ đại, nhưng cái này lý luận là hạch tâm. Nho học bị đương đại vô số người đọc sách phụng làm Thánh nhân kinh điển. Trong này tồn tại rất nhiều không muốn người biết đồ vật, Cố Cẩm Niên cũng chỉ có thể phát giác một hai, không dám nghĩ lại vậy nghĩ lại không đến cái gì. Đến như cuốn thứ ba sách, Thánh nhân vỡ lòng sách, Cố Cẩm Niên đại khái xem hết. Quay chung quanh chính là nhân nghĩa lễ trí tín. Giảng thuật như thế nào lễ như thế nào quân tử, mà theo Cố Cẩm Niên đem sách vở sau khi để xuống. Từng sợi tài hoa ngập vào cổ thụ bên trong. Phụ thuộc tại cây thứ năm trên nhánh cây. Nhưng ngay cả hạt táo cũng không có, chỉ có một chút manh mối. Quả nhiên, Nho đạo cũng coi như một cái. "Thế tử, nên đi học." Lúc này, thanh âm của quản gia bên ngoài vang lên, để Cố Cẩm Niên từ suy nghĩ bên trong tỉnh lại.