- Họ Lâm quả thật còn một ngôi nhà cũ sao?
Theo Điền Hạo tới nhà cũ của họ Lâm, Triệu Bất Lục và những người khác đều ngẩn ngơ, gần như nghi ngờ cả cuộc đời mình.
Bọn họ đã lượn khắp thành Phúc Châu bao lâu nay mà chẳng hề biết họ Lâm còn có một ngôi nhà cũ. Vậy mà vị sư điệt này vừa tới ngày đầu tiên đã tìm ra.
Khoảng cách giữa người với người lớn đến thế sao?
- Trước kia ta từng vào đây xem thử. Phía sau có một gian Phật đường, rất có thể là nơi Lâm Viễn Đồ dựng nên. Trên tường viện và hòn non bộ vẫn còn những vết kiếm do kiếm khí đâm thủng. Trước đây hẳn đã có người luyện kiếm ở đây, ít nhất cũng phải là cao thủ cảnh giới Hậu Thiên.
Điền Hạo chỉ vào hòn non bộ cách đó không xa, giọng đầy phấn khởi.
Ban đầu chàng còn tưởng nơi này sẽ khác với nguyên tác, chẳng ngờ quả thật lại là nhà cũ của họ Lâm.
Chỉ có điều, có lẽ vì muốn bảo vệ kiếm phổ Tịch tà được giấu ở đây, Lâm Chấn Nam chưa từng sai người tới quét dọn. Bởi vậy, ngay cả dân chúng trong thành Phúc Châu cũng không biết đây là nhà cũ của họ Lâm.
- Quả nhiên là vết kiếm khí. Uy lực ít nhất cũng không kém sư đệ chưởng môn.
Võ Bất Nhất cùng mấy người kia bước tới, chăm chú quan sát vết kiếm xuyên thủng cả hòn non bộ, rồi gật đầu đồng tình với suy đoán của Điền Hạo.
Hòn non bộ này rất lớn, chỗ dày nhất gần hai mét.
Muốn đâm thủng một khối đá dày như vậy, chỉ dựa vào lưỡi kiếm thì tuyệt đối không thể. Dù sao cũng chẳng ai rèn một thanh kiếm dài đến mức ấy.
Vậy nên đây chắc chắn là dấu vết do kiếm khí để lại. Chủ nhân trước kia của ngôi nhà này ít nhất cũng phải là cao thủ đỉnh cao của cảnh giới Hậu Thiên.
Mà trong mấy chục năm gần đây ở thành Phúc Châu, cao thủ đạt tới cảnh giới ấy chỉ có một người.
Nghĩ đến đây, tất cả đều phấn chấn hẳn lên.
Triệu Bất Lục đứng đầu ra lệnh:
- Một nhóm tới canh chừng quanh tường viện, để ý động tĩnh bên ngoài, kẻo bị người khác phát hiện. Những người còn lại chia nhau lục soát. Dù có phải đào sâu ba thước dưới đất cũng phải tìm cho ra kiếm phổ Tịch tà.
Trong con mắt độc nhất của lão ánh lên vẻ nóng bỏng và tham lam.
Đó là kiếm phổ Tịch tà đấy!
Mọi người lập tức tản ra, lục tìm từng nơi có khả năng giấu đồ. Ngay cả gạch lát nền cũng không bỏ qua, họ nhẹ tay cạy lên rồi sờ mó dò xét bên dưới.
Tiêu cục Phúc Uy đã bị mấy toán người tới lui lục soát từ lâu, khả năng tìm thấy thứ gì ở đó hiển nhiên không lớn.
Còn ngôi nhà cũ này lại là nơi Lâm Viễn Đồ về già ở ẩn tu hành. Kiếm phổ Tịch tà rất có thể được giấu tại đây nhất.
Điền Hạo không tham gia tìm kiếm. Chàng kiếm một gian phòng rồi ngồi yên chờ kết quả.
Mãi đến ngày thứ ba, khi gần như toàn bộ ngôi nhà cũ của họ Lâm đã bị lật tung, mọi người cuối cùng cũng tìm được kiếm phổ Tịch tà do Lâm Viễn Đồ giấu kín. Bên trong kiếm phổ còn có một bức thư.
Đọc xong nội dung bức thư, tất cả đều nổi giận đùng đùng.
- Mẹ kiếp! Lão phu đã biết ngay năm xưa là đám trọc đầu kia ngấm ngầm giở trò!
Theo những gì viết trong thư, chùa Thiếu Lâm Bồ Điền năm xưa đã cố ý để lộ tin tức về Quỳ Hoa bảo điển cho hai vị tiền bối Nhạc Túc và Thái Tử Phong, dụ họ tới trộm xem.
Sau đó, chúng lại dùng tin tức ấy làm mồi nhử, để lộ cho Nhật Nguyệt Ma giáo biết, xúi giục ma giáo tấn công phái Hoa Sơn nhằm cướp đoạt Quỳ Hoa bảo điển.
Sau sự việc, chùa Thiếu Lâm Bồ Điền phái Lâm Viễn Đồ, người vốn giao hảo với Nhạc Túc và Thái Tử Phong, tới Hoa Sơn. Mục đích chính là xác nhận hai vị tiền bối kia có thật sự xem trộm Quỳ Hoa bảo điển hay không, phòng khi sau này ma giáo không tìm được họ mà trút giận lên Thiếu Lâm.
Chẳng bao lâu sau khi Lâm Viễn Đồ trở về, Thiếu Lâm đã để lộ tin tức cho Nhật Nguyệt Ma giáo.
Có bức thư này làm bằng chứng, âm mưu của Thiếu Lâm Bồ Điền và Thiếu Lâm phương Bắc coi như đã bị vạch trần hoàn toàn.
Sát khí dâng lên trong lòng mọi người. Ai nấy hận không thể lập tức xông tới chùa Thiếu Lâm Bồ Điền, giết sạch đám trọc đầu hiểm độc kia.
Đọc xong bức thư, Điền Hạo ngạc nhiên thốt lên:
- Nói vậy thì Lâm Viễn Đồ lại là người chính trực sao?
Bức thư này do Lâm Viễn Đồ để lại cho hậu nhân. Trong thư dặn rằng, nếu sau này gặp tai họa không chống nổi thì hãy tới Hoa Sơn cầu cứu, đồng thời dùng kiếm phổ Tịch tà làm vật báo đáp.
Lâm Viễn Đồ còn gọi Nhạc Túc và Thái Tử Phong là huynh đệ. Dường như việc sáng tạo ra Tử Hà thần công cũng có phần công sức của ông.
Rõ ràng năm xưa ba người có quan hệ rất tốt.
Mà nghĩ kỹ cũng phải. Trộm xem bí kíp võ công của môn phái khác vốn là chuyện tuyệt đối không thể thừa nhận. Nếu thừa nhận, thanh danh của phái Hoa Sơn coi như mất sạch.
Thế nhưng năm xưa Nhạc Túc và Thái Tử Phong chẳng những thừa nhận, mà còn cùng Lâm Viễn Đồ lĩnh hội Quỳ Hoa bảo điển đoạt được. Nếu không có giao tình sâu nặng, sao họ dám đưa ra quyết định như vậy?
Nhạc Túc dung hợp phần tinh túy về nội công của Quỳ Hoa bảo điển, nâng Tử Hà công mình tu luyện lên thành Tử Hà thần công. Thái Tử Phong dung hợp phần chiêu thức, chỉnh sửa và nâng cao kiếm pháp Hoa Sơn. Ba đường kiếm liên hoàn đoạt mạng cũng do ông sáng tạo trong thời gian ấy.
Còn Lâm Viễn Đồ dựa vào võ học bản thân lĩnh hội, sáng tạo ra kiếm phổ Tịch tà.
Đây mới có lẽ là chân tướng năm xưa. Còn câu chuyện trong nguyên tác chẳng qua là lời Thiếu Lâm kể cho tên ngốc Lệnh Hồ Xung nghe, độ đáng tin đến đâu thật khó nói.
Ban đầu Lâm Viễn Đồ cũng không biết âm mưu của Thiếu Lâm Bồ Điền. Mãi đến khi ma giáo đánh lên Hoa Sơn, ông mới tỉnh ngộ. Sau đó, vì vừa hổ thẹn vừa căm hận, ông trở mặt với Thiếu Lâm, hoàn tục rồi thành lập tiêu cục Phúc Uy.
Lúc này, mấy người đang xem kiếm phổ Tịch tà bỗng ngẩng phắt đầu lên. Mồ hôi lạnh chảy ròng ròng khắp người, có người suýt nữa đã ném phăng cuốn kiếm phổ trong tay.
Đây quả nhiên là một môn tà công, hơn nữa còn tà dị đến mức đáng sợ.
Uy lực của nó cực lớn, tốc độ thành công cũng nhanh. Nhưng tai họa ngầm còn lớn hơn nhiều. Việc đầu tiên phải tự vung dao đoạn tuyệt thân thể chỉ là chuyện thứ yếu. Điều đáng sợ nhất là càng luyện sâu, tâm tính người tu luyện sẽ dần dần biến đổi, ngày một giống phụ nữ hơn, cuối cùng trở thành một kẻ quái dị chẳng ra nam chẳng ra nữ.
Sự thay đổi ấy chủ yếu nằm ở tâm trí và cách suy nghĩ, còn đáng sợ hơn cả biến đổi về thân thể.
Ngay cuối bí kíp, Lâm Viễn Đồ còn đặc biệt ghi rõ tai họa ngầm này. Bản thân ông luyện tới một cảnh giới nhất định đã không dám tiếp tục, sợ mình không thể khống chế, để tâm trí vặn vẹo rồi đi vào con đường không thể quay đầu.
Điền Hạo nói ra suy đoán của mình:
- Trong đó hẳn có dung hợp một phần bí mật của phép quán tưởng để luyện khí hóa thần. Chỉ tiếc tác dụng phụ quá lớn. Hoặc là phép quán tưởng ấy không đầy đủ, hoặc có người muốn sáng tạo ra một phương pháp hoàn chỉnh nhưng thất bại. Nói cho cùng, nó chỉ mới là một bản dở dang.
Sau khi biết phép quán tưởng tồn tại từ chỗ sư nương, Điền Hạo càng thêm hứng thú với loại bí pháp có thể rèn luyện tinh thần và ý niệm này.
Con người có ba thứ quý là tinh, khí và thần. Tinh và khí có thể tu luyện, nâng cao bằng ngoại công và nội công. Riêng con đường luyện thần thì hầu như không có võ học nào làm được, chỉ có phép Di Hồn trong Cửu Âm chân kinh là miễn cưỡng chạm tới.
Chàng không ngờ trong kiếm phổ Tịch tà cũng ẩn chứa một phần phép quán tưởng. Dù nó không hoàn chỉnh, hoặc chỉ là một bản dở dang đầy tai họa ngầm, thì ít nhất nó vẫn là phép quán tưởng. Đối với Điền Hạo, đây chính là bước đột phá từ con số không.
Mà đây mới chỉ là kiếm phổ Tịch tà. Chàng tin rằng phép quán tưởng trong Quỳ Hoa bảo điển chắc chắn còn hoàn thiện hơn.
Chỉ riêng phần phép quán tưởng ấy cũng đủ khiến giá trị của kiếm phổ Tịch tà tăng lên mấy bậc, quý báu hơn cả một số tuyệt học cảnh giới Tiên Thiên.
Nghe Điền Hạo nói vậy, mọi người lại mừng rỡ.
Phép quán tưởng vốn là thứ quý hiếm khó cầu. Dù chỉ còn thiếu sót, có được vẫn hơn tay trắng rất nhiều. Chuyến đi về phương Nam lần này quả nhiên không uổng công!
Điền Hạo nghiêm nét mặt:
- Các vị sư thúc, sư bá cứ lĩnh hội kiếm phổ Tịch tà trước, cố gắng tìm ra cách đối phó. Ta nghi chùa Thiếu Lâm Bồ Điền rất có thể đã có người đang tu luyện Quỳ Hoa bảo điển.
Mọi người lập tức coi trọng chuyện này hơn hẳn.
Nếu trước kia chỉ là nghi ngờ, thì bây giờ gần như đã có thể khẳng định.
Triệu Bất Lục và những người khác cũng nặng lòng, rất tán đồng suy đoán của Điền Hạo.
Phép quán tưởng quý giá vô cùng, chỉ nằm trong tay ba nhà Phật, Đạo và Nho. Chùa Thiếu Lâm Bồ Điền tuy cũng thuộc cửa Phật, nhưng địa vị còn kém xa Thiếu Lâm phương Bắc.
Hơn nữa, theo những gì họ biết, trong truyền thuyết của Thiếu Lâm chỉ có kinh Tẩy Tủy là có khả năng chứa phép quán tưởng. Nhưng kinh Tẩy Tủy của Thiếu Lâm ở nước Nam Minh đã thất truyền từ lâu.
Suốt mấy trăm năm qua, chưa từng thấy Thiếu Lâm có người luyện thành kinh Tẩy Tủy hay bất kỳ phép quán tưởng nào. Ngay cả hơn một trăm năm trước, khi Thiếu Lâm phương Bắc gặp loạn lạc, suýt bị diệt môn, cũng chẳng thấy cao thủ luyện phép quán tưởng nào xuất hiện.
Nếu Quỳ Hoa bảo điển thật sự có phép quán tưởng, chùa Thiếu Lâm Bồ Điền dù thế nào cũng không thể đốt bỏ nó. Rõ ràng chuyện đốt sách năm xưa chỉ là lời giải thích đưa ra cho giang hồ mà thôi.
Nhân đó, chúng còn có thể chuyển ánh mắt của Nhật Nguyệt Ma giáo khỏi mình. Đúng là một mưu tính quá sâu!
Triệu Bất Lục nhìn quanh rồi nói:
- Nơi này không thể ở lâu. Trở về trước đã!
Mọi người không nán lại nữa, lần lượt trèo tường rời khỏi nhà cũ họ Lâm. Họ thậm chí không dừng chân trong thành Phúc Châu, mà chia nhau ra khỏi thành, tiến về cứ điểm dựng trong núi rừng ngoài thành.
Tiếp theo, bọn họ phải nghiên cứu thật kỹ kiếm phổ Tịch tà, đồng thời tìm ra cách đối phó. Có như vậy mới đủ sức đương đầu với chùa Thiếu Lâm Bồ Điền.