Nhạc Linh San thấy áy náy trong lòng, bèn quay sang hỏi Hoa Thập Nhị:
- Lâm sư huynh, hôm nay chúng ta có phải đã quá đáng rồi không?
Hoa Thập Nhị thản nhiên cười: "Muội cũng thấy đấy, trong chùa này, tăng nhân thuộc nổi một quyển kinh còn chưa tới một nửa. Chuyện đó rõ ràng là không bình thường. Thật ra chúng ta đang giúp Thiếu Lâm. Tăng nhân chuyên tâm tu hành Phật pháp chẳng phải tốt hơn sao? Để họ luyện võ, lòng sẽ bị phân tán."
Nhạc Linh San thấy lời ấy có phần gượng ép. Nhưng Hoa Thập Nhị nói thật lòng, hắn quả thật nghĩ như vậy.
Trong mắt Hoa Thập Nhị, việc hôm nay của hắn chính là giúp đám tăng nhân Thiếu Lâm kia quay đầu về đường chính.
Hắn cho rằng, Thiếu Lâm trong thế giới này đã đi lệch đường.
Thiếu Lâm là tổ đình của Thiền tông, vậy mà lại nổi danh thiên hạ nhờ võ học. Như thế có phải đã rẽ vào tà đạo, đi sai lối rồi không?
Chùa miếu lẽ ra phải nổi tiếng nhờ văn hóa Phật môn chứ?
Từ Tống, Nguyên, Minh, Thanh cho đến Dân Quốc và hiện đại, hễ nhắc đến chùa có nền Phật học sâu dày, có ảnh hưởng trong giới Phật môn, người ta sẽ nghĩ ngay đến Văn Thù viện trên Ngũ Đài sơn, Hóa Thành tự trên Cửu Hoa sơn, Phổ Tế tự trên Phổ Đà sơn, chùa Hàn Sơn ở Tô Châu, Linh Ẩn tự ở Hàng Châu, Kê Minh tự ở Nam Kinh, Đại Tướng Quốc tự ở Khai Phong, và còn biết bao nhiêu nữa.
Vậy Thiếu Lâm đứng thứ mấy trong số ấy?
Người ta nhắc đến Thiếu Lâm, ai mà không nghĩ đến võ học? Rốt cuộc vẫn là câu "thiên hạ võ công, xuất tự Thiếu Lâm" mà thôi!
Nói rằng hòa thượng luyện võ để khỏe thân thể thì cũng là chuyện tốt. Nghe đâu năm xưa Đạt Ma tổ sư đến Thiếu Lâm, thấy tăng nhân trong chùa thân thể yếu ớt, mới truyền xuống pháp môn Du-già để bồi bổ sức khỏe. Về sau pháp môn ấy dần biến thành đủ loại võ học.
Nhưng luyện võ cũng phải có chừng mực. Đã luyện cho thân thể khỏe mạnh thì phải chuyên tâm tu Phật. Đằng này lại lăn lộn trong võ lâm, còn leo lên ngôi đệ nhất đại phái thiên hạ, như thế há chẳng phải đã đi lệch đường rồi sao?
Còn Thiếu Lâm của thế giới Kim Dung, Hoa Thập Nhị từ lâu đã nhìn không thuận mắt. Đúng là không ra gì! Từ Thiên Long, đến Ỷ Thiên, rồi đến Tiếu Ngạo, Thiếu Lâm đã làm được việc nào ra hồn chưa?
Thiên Long với Ỷ Thiên thì khỏi nói. Cứ lấy Tiếu Ngạo mà xét.
Chính Kim đại hiệp cũng từng nói, Phương Chứng đại sư trong Tiếu Ngạo thực chất chỉ là một kẻ chính trị. Mà đã là chính trị gia thì trong lòng ắt đen tối cả!
Trong mắt Hoa Thập Nhị, trong thế giới Tiếu Ngạo, Thiếu Lâm chính là kẻ đứng sau màn đen tối nhất.
Coi cả giang hồ như một bàn cờ, Thiếu Lâm lấy các phái võ lâm làm quân cờ, bày đủ trò, chỉ để nắm trọn ván cờ, giữ cho Thiếu Lâm mãi mãi ngồi cao trên đỉnh võ lâm.
Năm đó Hoa Thập Nhị xem Tiếu Ngạo, hắn đã nhận ra cả bộ truyện từ đầu đến cuối, nhiều việc đều có bóng dáng Thiếu Lâm.
Là trùng hợp sao?
Không. Hoa Thập Nhị cho rằng đó giống âm mưu hơn!
Theo mạch truyện gốc, lúc đầu Ngũ Nhạc kiếm phái, phái nào thực lực cũng không yếu, trong đó Hoa Sơn mạnh nhất.
Vậy mà Ngũ Nhạc kiếm phái sau này lại suy bại. Hoa Sơn vốn mạnh nhất, sao lại thành ra chỉ còn lèo tèo vài người?
Muốn hiểu, phải bắt đầu từ 《Quỳ Hoa bảo điển》.
Trước khi Tiếu Ngạo mở màn, tức là mấy chục năm trước khi nhà họ Lâm bị diệt môn, ở Nam Thiếu Lâm có một vị "Hồng Diệp thiền sư", nhân vật không tầm thường.
Phương Chứng, phương trượng Thiếu Lâm trong Tiếu Ngạo, từng nhận xét về Hồng Diệp là "một bậc đại trí đại tuệ". Chú ý, Phương Chứng khen không phải võ công mà là đại trí tuệ. Lời này đầy ẩn ý!
Trí tuệ ấy nằm ở đâu?
Có lẽ chính là việc Hồng Diệp thiền sư chỉ bằng một mẹo nhỏ, đã khiến Ngũ Nhạc kiếm phái, thế lực đe dọa Thiếu Lâm, cùng Nhật Nguyệt thần giáo đánh nhau đến lưỡng bại câu thương.
Ông làm thế nào?
Khi Hồng Diệp thiền sư làm trụ trì Nam Thiếu Lâm, có một ngày Nhạc Túc và Thái Tử Phong của Hoa Sơn đến Bồ Điền Nam Thiếu Lâm làm khách. Ở đây có một điều đáng ngờ: hai người tự tìm đến, hay được mời? Không rõ. Nhưng xét mọi việc, đa phần là được mời.
Trong chuyến ấy xảy ra chuyện gì, không ai biết. Chỉ biết hai vị này, cũng là tổ sư của Nhạc Bất Quần, đã lén xem 《Quỳ Hoa bảo điển》 mà Hồng Diệp thiền sư cất giữ.
Vấn đề là, bí kíp thần công nào mà chẳng canh phòng nghiêm mật, tầng trong tầng ngoài? Vậy mà ở Nam Thiếu Lâm, họ lại "lén" xem được một quyển ngang hàng với 《Dịch Cân Kinh》. Nếu nói không có ẩn tình, Hoa Thập Nhị tuyệt đối không tin.
Điều quan trọng nhất là, theo nguyên tác Tiếu Ngạo, chuyện Nam Thiếu Lâm có 《Quỳ Hoa bảo điển》 được giữ kín tuyệt đối. Bí mật như thế, Nhạc Túc và Thái Tử Phong làm sao biết được?
Thú vị hơn nữa là: Nhạc Túc và Thái Tử Phong mỗi người xem nửa quyển 《Quỳ Hoa bảo điển》. Về Hoa Sơn đem hai nửa ra đối chiếu, vậy mà không khớp!
Chuyện này thật là thú vị!
Ngay sau khi Nhạc Túc và Thái Tử Phong trở về Hoa Sơn, Hồng Diệp thiền sư liền phát hiện họ đã xem trộm 《Quỳ Hoa bảo điển》.
Không biết là có camera giám sát, hay "thiên nhãn" nào đó, hoặc vấn đề nằm ở dấu vân tay gì đó. Cũng có thể hai cao thủ đại danh võ lâm lại chẳng có kinh nghiệm giang hồ, còn kém cả Vi Tiểu Bảo ăn trộm bánh ngọt, xem xong sách mà quên đặt lại đúng chỗ. Tóm lại, người ta đã phát hiện.
Thế là Hồng Diệp thiền sư sai đệ tử là Độ Nguyên thiền sư đến Hoa Sơn, khuyên họ đừng tu luyện những võ công ghi trong đó, nói là quá hiểm nguy.
Độ Nguyên thiền sư đến Hoa Sơn, chẳng những không khuyên can, mà còn cùng hai người kia nghiên cứu. Đến khi rời Hoa Sơn, ông ta bỏ tăng bào, hoàn tục, lập ra Phúc Uy tiêu cục. Nhờ một môn võ học ngộ ra từ 《Quỳ Hoa bảo điển》 là 《Tích Tà kiếm pháp》, ông ta đánh khắp Giang Bắc Giang Nam, uy chấn võ lâm.
Đúng vậy, Độ Nguyên thiền sư chính là tổ tiên nhà họ Lâm, Lâm Viễn Đồ.
Còn võ học Hoa Sơn, chính vì quyển bí kíp đối chiếu không khớp kia mà sinh ra bất đồng sâu sắc về căn bản võ công. Đó chính là cuộc tranh giành kiếm khí đã khiến Hoa Sơn suy tàn đến tận gốc.
Trong cuộc bất đồng ấy, Độ Nguyên thiền sư có góp sức đẩy thêm hay không, thật khó nói rõ.
Theo lẽ thường, Hồng Diệp thiền sư đã giữ kín chuyện 《Quỳ Hoa bảo điển》, Nhạc Túc và Thái Tử Phong về Hoa Sơn cũng lén nghiên cứu, không để lộ ra ngoài. Lâm Viễn Đồ phản bội sư môn, từ đó trục lợi, càng không thể đem tin tức tiết lộ ra. Thế mà tin ấy lại lan đi, còn để Ma giáo biết trên Hoa Sơn có bí kíp võ công của võ lâm.
Tin đồn ấy là ai tung ra?
Hơn nữa, so với nửa quyển bí kíp đối không khớp của Hoa Sơn, Nam Thiếu Lâm lại có trọn bộ 《Quỳ Hoa bảo điển》. Vậy vì sao Ma giáo chỉ đánh Hoa Sơn, chứ không đánh Bồ Điền Nam Thiếu Lâm?
Đáp án là: Hồng Diệp thiền sư đã đốt 《Quỳ Hoa bảo điển》. Vì thế trên đời chỉ còn lại bản tàn.
Còn chuyện Hồng Diệp thiền sư đốt bí kíp lại vừa khéo bị Ma giáo biết được, nên kẻ xui xẻo chỉ có thể là Hoa Sơn.
Kế đến, mười đại trưởng lão Ma giáo tấn công Hoa Sơn, Ngũ Nhạc kiếm phái tổn thất nặng nề. Cuối cùng mười đại trưởng lão bị vây hãm trong lòng núi, và đó chính là những bộ hài cốt bị chôn chết trong hang động Tư Quá nhai.
Trong cuộc xung đột chính tà nghiêm trọng như thế, Thiếu Lâm và Võ Đang, hai đại lực lượng chống Ma giáo của chính đạo, lại đứng ngoài xem như khán giả suốt từ đầu đến cuối.
Trong toàn bộ sự việc ấy, Thiếu Lâm chỉ đóng vai trò của một mồi lửa.
Đại trí tuệ là thế nào? Thủ đoạn là thế nào!
Hồng Diệp thiền sư thật sự là bậc cao minh. Không tốn một binh một tốt, không động một đao một thương, mà mối đe dọa đã được giải quyết gọn gàng.
Những việc này trong nguyên tác Tiếu Ngạo, người khác đều không biết. Chúng được chính Phương Chứng đại sư kể ra. Có điều, những gì ông nói chỉ là phần nổi trên mặt nước. Theo lời ông, mọi chuyện đều là do Hoa Sơn xem trộm bí kíp mới gây họa, còn Thiếu Lâm thì hoàn toàn vô tội.
Nếu nói Hồng Diệp thiền sư là tay chơi cờ của võ lâm đời trước, thì Phương Chứng chính là người thi hành của đời này.
Mạch truyện gốc của Tiếu Ngạo, Nhà họ Lâm ở Phúc Uy tiêu cục bị diệt môn chỉ là khởi đầu câu chuyện. Mầm họa nằm ở Tích Tà kiếm pháp xuất phát từ 《Quỳ Hoa bảo điển》, và nó được truyền từ đời Hồng Diệp thiền sư sang đời này.
Nhưng có ai nghĩ đến chuyện này chưa? Trường Thanh Tử bại dưới tay Lâm Chấn Nam, vì sao suốt mấy chục năm sau, Thanh Thành phái không báo thù, rồi bỗng dưng Dư Thương Hải quyết định ra tay với Phúc Uy tiêu cục?
Có người nói là vì Lâm Bình Chi giết Dư Nhân Ngạn.
Lý do này nhìn bề ngoài nghe cũng hợp lý, nhưng nghĩ kỹ thì không đúng.
Trong nguyên tác, Lâm Chấn Nam từng nói, hằng năm Phúc Uy tiêu cục đều biếu lễ cho Thanh Thành, nhưng người ta không bao giờ nhận. Vậy mà đúng năm xảy ra chuyện, bỗng dưng lại nhận, còn sai người đến đáp lễ.
Hơn nữa, Dư Nhân Ngạn vừa chết, Dư Thương Hải đã dẫn theo một đám đệ tử kéo tới ngay. Đây là trùng hợp sao? Rõ ràng chính Dư Thương Hải cũng đã âm thầm có mặt ở Phúc Châu.
Xét cho cùng, Thanh Thành đã sớm có ý định ra tay với Phúc Uy tiêu cục rồi. Từ trước đến nay chưa từng nhận lễ, nay bỗng nhận, đó là điềm bất thường ắt có yêu quái! Sai người đến đáp lễ, nhiều khả năng là có cớ quang minh chính đại đến Phúc Châu, để đối phương không hề đề phòng.
Cũng có người sẽ hỏi: Thanh Thành cách mấy chục năm mới đột nhiên ra tay với nhà họ Lâm, có phải vì họ phát hiện 《Tích Tà kiếm pháp》 của nhà họ Lâm là hàng giả không?
Không phải!
Lao Đức Nặc đến Thanh Thành thay Lệnh Hồ Xung xin lỗi, thấy đệ tử Thanh Thành đều đang luyện một loại kiếm pháp. Khi trở về Hoa Sơn kể lại cho Nhạc Bất Quần nghe, Nhạc Bất Quần lập tức nhận ra đó là Tích Tà kiếm pháp, và bản thân ông ta cũng biết.
Nguyên do là năm xưa Trường Thanh Tử kết giao thân thiết với sư phụ của Nhạc Bất Quần. Sau khi thua Lâm Viễn Đồ, Trường Thanh Tử tìm đến sư phụ của Nhạc Bất Quần, đem những chiêu thức trong Tích Tà kiếm pháp mà ông nhớ được, từng chiêu từng chiêu mổ xẻ, cùng sư phụ Nhạc Bất Quần suốt ngày đêm nghiên cứu.
Nhạc Bất Quần khi ấy đứng bên cạnh rót trà hầu hạ hai người, thời gian lâu ngày cũng học được.
Theo lời Nhạc Bất Quần kể lại, sư phụ ông và Trường Thanh Tử mổ xẻ Tích Tà kiếm pháp, muốn tìm ra sơ hở trong đó, và khi ấy đã phát hiện môn kiếm pháp này vốn bình thường đến lạ.
Họ chỉ muốn làm rõ: một môn kiếm pháp tầm thường như vậy, vì sao trong tay Lâm Viễn Đồ lại nhanh đến thế, như quỷ như mị, khiến người khó phòng bị.
Từ lời kể của Nhạc Bất Quần có thể thấy, Thanh Thành đã nghiên cứu Tích Tà kiếm pháp từ đời trước, và biết rõ môn kiếm pháp này trông có vẻ tầm thường. Cho nên chắc chắn không phải vì Dư Thương Hải thấy môn kiếm pháp này "không đủ thật" mà mới ra tay với nhà họ Lâm.
Vậy rốt cuộc là nguyên do gì khiến Dư Thương Hải bỗng dưng đổi thái độ với nhà họ Lâm?
Đáp án là: có người đã nói cho Dư Thương Hải biết, Tích Tà kiếm pháp của nhà họ Lâm chỉ có hình thức mà không có tâm pháp. Đó chính là sự thật.
Hoa Thập Nhị đâu phải vô cớ mà nghi ngờ Thiếu Lâm. Suy đoán ấy có thể thấy rõ qua hành vi của Dư Thương Hải.
Trước hết, nói về địa vị của Dư Thương Hải trong giang hồ. Trong nguyên tác, Trùng Hư đạo trưởng từng đứng trước mặt Phương Chứng đại sư và Lệnh Hồ Xung mà nói thẳng: "Thanh Thành lùn da mặt dày nhất." Có thể thấy ông ta bị khinh rẻ đến mức nào.
Lệnh Hồ Xung còn chưa nổi danh đã dám nhiều lần công khai sỉ nhục và ức hiếp đệ tử Thanh Thành phái. Ngay trước mặt Nhạc Bất Quần cùng các sư đệ, sư muội, hắn còn gọi Dư Thương Hải là "Dư lùn". Điều đó cho thấy các môn phái hàng đầu trong võ lâm xem thường Dư Thương Hải và Thanh Thành phái đến mức nào.
Không tin thì cứ thử đặt Lệnh Hồ Xung của lúc ấy vào cảnh đối xử với đệ tử Thiếu Lâm như thế xem hắn có dám không.
Ngay cả những kẻ vô danh trong ngoại vi Nhật Nguyệt thần giáo, như Du Tấn, Đồng Bách song kỳ, Song Xà ác cái, Trương phu nhân, những hạng tép riu trong giang hồ, khi vây đánh Dư Thương Hải để đoạt Tích Tà kiếm phổ, cũng chẳng coi vị chưởng môn chính phái này ra gì.
Vậy thì Dư Thương Hải, một người địa vị chẳng cao trong giang hồ, sau khi diệt cả loạt Phúc Uy tiêu cục khắp nơi, giết không biết bao nhiêu tiêu sư, tiêu đầu vô tội, lại dám lộ diện dự đại hội kim bồn tẩy thủ của Lưu Chính Phong. Đối diện với quần hùng chính đạo, ông ta lấy đâu ra gan ấy? Chẳng lẽ không sợ bị người ta ra tay trừng trị vì hành hiệp trượng nghĩa?
Điều đó chứng tỏ sau lưng Dư Thương Hải có một chỗ dựa, thực lực đủ khiến các môn phái chính đạo phải kiêng dè.
Mà chỗ dựa có thể khiến Dư Thương Hải ngang nhiên đến vậy, chỉ có thể là những môn phái có phân lượng lớn như Thiếu Lâm, Võ Đang hay Cái Bang.
Lại nhìn trận đấu ba trận với Nhâm Ngã Hành ở Thiếu Lâm tự. Khi các cao thủ chính đạo ước hẹn với Nhâm Ngã Hành, rốt cuộc là ai vì muốn cứu Dư Thương Hã, một kẻ ma đầu giết người vô tội, mà chịu thua Nhâm Ngã Hành? Nhìn đến đó, gần như có thể đoán ra chỗ dựa của Dư Thương Hải là ai.
Người ấy chính là Phương Chứng đại sư.
Có người sẽ cho rằng Hoa Thập Nhị đang suy diễn quá xa. Nhưng hắn không nghĩ vậy, bởi hắn biết giữa Phúc Uy tiêu cục và Thiếu Lâm vốn có xung đột lợi ích.
Các chi nhánh của Phúc Uy tiêu cục trải khắp Nam Bắc. Vậy đối thủ cạnh tranh lớn nhất của họ là ai?
Chính là Thiếu Lâm!
Nghề tiêu cục là một nguồn thu nhập quan trọng của Thiếu Lâm. Trong giang hồ, chín phần mười tiêu cục đều do đệ tử tục gia của Thiếu Lâm lập nên, như Long Môn tiêu cục trong Ỷ Thiên, Phi Mã tiêu cục trong Phi Hồ, và nhiều nơi khác nữa.
Trước đây Phúc Uy tiêu cục mấy chục năm vẫn yên ổn, theo Hoa Thập Nhị, có lẽ là vì chưa đụng đến lợi ích của ai. Khi sự nghiệp đã phát triển, tình hình lập tức khác hẳn.
Chính Lâm Chấn Nam từng nói, võ công của ông ta không bằng hai đời trước, nhưng tài buôn bán tiêu cục thì cha hắn còn hơn cả ông nội ngày xưa.
Ông ta mở Phúc Uy tiêu cục khắp Nam Bắc, làm ăn phát đạt, ắt phải giáng đòn vào mảng làm ăn của tiêu cục Thiếu Lâm.
Đây chính là xung đột lợi ích. Cản đường người ta kiếm cơm chẳng khác nào giết cha mẹ người ta, mối thù ấy là mối thù lớn.
Thêm vào đó, giang hồ biến hóa khôn lường, Tả Lãnh Thiền của Tung Sơn dã tâm bừng bừng. Thiếu Lâm bắt chước Hồng Diệp thiền sư năm xưa, hy sinh một nhà họ Lâm để kéo các phái vào cuộc, cũng không phải là không thể.
Đó mới là lý do chính khiến hôm nay Hoa Thập Nhị ra tay tàn nhẫn với Thiếu Lâm đến vậy.
Dĩ nhiên, cái gọi là tàn nhẫn ấy chẳng qua là kéo chốn tổ đình thiền tông này từ con đường tà đạo trở về chính lộ. Dù cách làm có sai lệch, có cưỡng ép, có đau đớn, nhưng so với việc sau này có thể toàn tâm nghiên cứu Phật pháp, thì đó chỉ là mất ở Đông ngu, thu về Tang du.
Hoa Thập Nhị thầm nghĩ, lần này Thiếu Lâm đúng là lời to rồi!
Rời khỏi chân Thiếu Thất sơn, Hoa Thập Nhị vẫn không có ý quay về Lạc Dương. Hắn để Giả Đình và mọi người bảo vệ Nhạc Linh San ở dưới núi, còn mình thẳng đường tiến đến Thắng Quan phong của Tung Sơn phái.
Thiếu Lâm đã bị dạy cho một bài học, vậy giữ lại cái Tung Sơn phái lâu la này làm gì.
Trong trữ vật không gian của Hoa Thập Nhị còn một cái xác của tay chân nằm vùng Tung Sơn. Hắn định hôm nay sẽ ném thi thể Lao Đức Nặc vào thẳng mặt Tả Lãnh Thiền, nói cho lão biết: lão tử đây chính là chưởng môn tương lai của Hoa Sơn phái, ngươi động đến Hoa Sơn tức là động đến ta.
Đệ tử Tung Sơn ai nấy đều ngông nghênh ngạo mạn. Hoa Thập Nhị vốn cười hì hì bước lên gõ cửa, nói muốn bái kiến Tả Lãnh Thiền. Ai ngờ tên đệ tử gác cổng trở mặt ngay, bộ mặt hống hách, quát rằng hắn dám gọi thẳng tên Tả minh chủ.
Mẹ kiếp!
Ai mà chẳng có tính nóng, Hoa Thập Nhị rút kiếm đâm chết tên đệ tử kia, rồi thẳng chân xông vào, lớn tiếng tuyên bố rằng Tung Sơn phái đã bị một mình hắn vây kín, bảo Tả Lãnh Thiền ra đây tạ tội, nếu không hắn sẽ diệt cả đạo thống của lão.
Nào ngờ đám đệ tử Tung Sơn không hiểu lòng tốt của hắn, bị vây như vậy mà vẫn còn định phản sát, chẳng biết trong đầu nghĩ cái gì.
Kết quả phản sát không thành, bị Hoa Thập Nhị một kiếm một mạng chém hơn nửa. Lúc này mới moi được từ một đệ tử Tung Sơn rằng Tả Lãnh Thiền cũng không có ở Tung Sơn. Giống hệt Phương Chứng, lão đã dẫn theo một đám cao thủ Tung Sơn lên kinh thành dự đại hội võ lâm do triều đình tổ chức.
Hoa Thập Nhị chẳng lấy làm thất vọng, trực tiếp phế hết võ công của đám đệ tử Tung Sơn còn lại, rồi bắt đầu lục soát bí tịch của Tung Sơn.
Trong đống bí tịch Tung Sơn, thứ hắn hứng thú nhất chỉ có Hàn Băng chân khí. Đáng tiếc một đệ tử Tung Sơn khai rằng thần công ấy luôn được Tả minh chủ mang theo bên người.
Hoa Thập Nhị phì một tiếng. Chính vì Tung Sơn và Hoa Sơn đều như vậy, Hàn Băng chân khí hay Tử Hà thần công, bí tịch đều do chưởng môn giữ bên mình, đúng là lộ ra cái khí phách nhỏ nhen của môn phái nhỏ.
Nhìn Thiếu Lâm mà xem, Kim Cương bất hoại thể cất trong Tàng Kinh các, Dịch Cân Kinh thì tìm được ở viện Bồ Đề. Như thế mới gọi là đại khí!
Ai cũng cất bí tịch bên người như Tả Lãnh Thiền, thì hắn Hoa Thập Nhị làm sao phát tài được, đúng là hẹp hòi keo kiệt!
Không tìm thấy Hàn Băng chân khí, Hoa Thập Nhị đành chọn thứ khác. Mọi tài vật và vật tư có thể tìm thấy trong Tung Sơn phái, hắn đều thu hết vào trữ vật không gian. Cuối cùng, hắn đuổi những đệ tử đã bị phế võ công ra khỏi núi, rồi phóng một mồi lửa, thiêu rụi cả Tung Sơn phái.
Khi trở lại Lạc Dương thì đã là sáng hôm sau. Theo ý Hoa Thập Nhị, đáng lẽ đêm qua phải nghỉ lại ở huyện Đăng Phong, sáng sớm mới đi tiếp. Nhưng Nhạc Linh San lo Nhạc sư phụ nổi giận, cả đoàn đành phải đi suốt đêm về Lạc Dương.
Về đến khách điếm ở Lạc Dương, hai người kinh ngạc phát hiện Lệnh Hồ Xung bị bắt đi hôm nào giờ đã trở lại. Gã này uống say khướt, vừa thấy Nhạc Linh San đã lộ vẻ oán thán đầy mặt, khiến Hoa Thập Nhị cực kỳ bực bội.
Nghe các sư huynh đệ kể lại, từ hôm Hoa Thập Nhị và Nhạc Linh San rời Lạc Dương, Lệnh Hồ Xung đã được sư tỷ Nghi Hòa của Hằng Sơn phái đưa về. Nghe nói việc Lệnh Hồ Xung bị bắt đi là do hiểu lầm, sư thái Định Dật của Hằng Sơn đã viết thư cho Nhạc sư phụ, giải thích rõ đầu đuôi.
Chi tiết cụ thể ra sao, các sư huynh đệ cũng không rõ lắm.
Hoa Thập Nhị cảm thấy không khí trong Hoa Sơn phái có chút quái lạ. Quái ở chỗ nào thì hắn chưa nói được, chưa kịp hỏi thăm thì đã bị Nhạc Linh San kéo đi gặp Nhạc sư phụ và Ninh sư nương.
Nhạc sư phụ và Ninh sư nương mặt lạnh tanh, mắng Nhạc Linh San một trận ra trò. Thế nhưng với Hoa Thập Nhị, hai người lại không trách móc gì, chỉ dặn lần sau nếu có việc triều đình phải làm thì phải báo trước rồi hẵng đi, cũng đừng dẫn Nhạc Linh San đi lung tung gây chuyện.
Hoa Thập Nhị nghĩ mãi không hiểu sao hai người lại đối xử với mình như thế, cho đến mấy hôm sau khi gặp mẹ ruột của Lâm Bình Chi là Vương phu nhân, bà mới cười hiền hòa nói cho hắn biết. Đó là Nhạc sư phụ đang giữ thể diện cho con rể tương lai, nếu không để con rể bị mắng rồi trong lòng sinh khúc mắc, đối xử với con gái nhà người ta không tốt thì biết làm sao.
Đến lúc ấy Hoa Thập Nhị mới vỡ lẽ, vừa thấy buồn cười vừa thấy dở khóc dở cười. Hắn bảo sư phụ, sư công đã đánh giá thấp mình rồi. Vương phu nhân lại nói đó là lòng thương con của cha mẹ trong thiên hạ, chuyện thường tình của con người!
Nói trở lại chuyện hiện tại. Hoa Thập Nhị lấy thân phận Lâm Bình Chi, cầm thiếp bái của Nhạc Bất Quần đến nhà họ Vương ở Lạc Dương dò đường trước. Gặp mặt người thân, ai nấy đều thân thiết vô cùng. Vương Nguyên Bá, người ông ngoại, cùng bà cụ Vương kéo hắn trò chuyện hồi lâu.
Đến khi Vương Nguyên Bá xem xong thiếp bái của Nhạc Bất Quần, biết Phong Thanh Dương và Nhạc chưởng môn đều đã tới Lạc Dương, liền lập tức đi ra ngoài, đích thân đến khách điếm nghênh đón.
Nhạc Linh San biết sắp gặp ông ngoại của Lâm sư huynh, đặc biệt trang điểm một phen. Nàng thay một chiếc váy lụa xanh nhạt, thoa chút phấn son, mái tóc đen được chải bóng mượt, bên mái cài một đóa hoa châu. Điều đó khiến Lệnh Hồ Xung buông thêm một câu chua chát, lọt vào tai Hoa Thập Nhị thật chướng tai gai mắt.
Đến khi đưa được Hoa Sơn phái đến nhà họ Vương, hai nhà qua lại hòa thuận vui vẻ, Hoa Thập Nhị mới nghe một sư đệ kể ra nguyên do khiến hắn thấy không khí Hoa Sơn quái lạ.
Hóa ra Phong Thanh Dương bảo Nhạc Bất Quần truyền Tử Hà thần công cho Lệnh Hồ Xung, để hắn trấn áp những luồng nội lực hỗn loạn trong cơ thể.
Nhưng Nhạc sư phụ không chịu, nói rằng Tử Hà thần công chỉ có chưởng môn mới được tu luyện, sao có thể dễ dàng truyền ra ngoài.
Chuyện này còn phải nói sao, khi đã hứa gả con gái cho con rể tương lai, sao có thể lại giao cả chưởng môn tương lai cho Lệnh Hồ Xung được.
Nhạc sư phụ cũng không phải không cứu, chỉ nói gần đây nội công của ông sắp có đột phá. Đến lúc ấy, ông sẽ dựa vào nội lực của mình, từ ngoài đưa vào trong, giúp Lệnh Hồ Xung trấn áp những luồng nội lực tán loạn trong người.
Hoa Thập Nhị nghe đến đây thì biết ngay Nhạc sư phụ đã tu luyện Cửu Dương thần công có tiến triển.
Nhưng Phong Thanh Dương thì không tin lời ấy, nhất định đòi Nhạc Bất Quần truyền công cho bằng được, còn nói Lệnh Hồ Xung là người nhân hậu, trí tuệ hơn người, làm chưởng môn ắt sẽ làm tốt hơn Nhạc Bất Quần.
Lời ấy khiến Nhạc sư phụ tức đến nghẹn họng.
Trước khi Hoa Thập Nhị và Nhạc Linh San trở về, Phong sư thúc và Nhạc sư phụ đã tranh cãi mấy lần rồi.
Còn Lệnh Hồ Xung cũng bị ảnh hưởng. Dù Ninh sư nương cùng các sư huynh đệ đều hết lòng quan tâm, nhưng gã này rõ ràng đã có vấn đề về tâm trạng. Từ trong ra ngoài, hắn toát ra một vẻ "lạnh lẽo tiêu điều, buồn bã thê thảm", khiến người khác thấy rất khó chịu.
Nghe chuyện này, Hoa Thập Nhị chỉ cười khẩy. Lệnh Hồ Xung mà gọi là người nhân hậu? Phong lão đầu chắc mù mắt rồi. Bí tịch trong sơn động trên Tư Quá nhai, gã còn chưa nói cho Nhạc sư phụ biết đây này.