Chương 735 - Tranh sủng và tình hình của Huyền Tĩnh

Lúc này nghe Khang Mẫn cười nói: "Muội muội mang thai mười tháng, hiện giờ đang thiếu bảo dược bồi bổ thân thể. Vừa hay người dưới dâng lên một cây ngũ sắc chi vạn năm. Bản cung đem dược vật này tặng lại cho muội muội. Cũng là để muội muội bổ sung nguyên khí, an tâm dưỡng thai." "Sao dám nhận! Dược vật này quý giá như vậy, muội muội sao dám nhận, tỉ tỉ mau thu hồi đi!" Nhâm Kim Tử liên tục từ chối, vẻ mặt vô cùng sợ hãi. "Chỉ là một cây linh dược thôi, làm sao sánh được tình tỉ muội chúng ta. Huống chi muội muội đã mang thai con của lão gia. Linh dược dù quý, cũng không quan trọng bằng con của lão gia. Muội muội đừng từ chối nữa, mau nhận đi, không thì bản cung sẽ giận đó." "Đây... đây... thôi vậy! Tấm lòng của tỉ tỉ, muội muội sao dám từ chối. Đa tạ tỉ tỉ ban dược!" Nhâm Kim Tử thấy vậy, đành "miễn cưỡng" nhận lấy. Bổng Kiếm đặt hộp ngọc bên cạnh long sàng, sau đó cúi người lùi lại bên chủ tử, lặng lẽ đứng hầu một bên. Nhâm Ngân Phù đối diện thấy cảnh này, tỏ vẻ khinh thường bĩu môi, dường như không chịu nổi sự giả tạo của hai người. Nói ra thì, Triệu Thăng khổ công gieo trồng cả trăm năm, lại thêm hậu cung mỹ nữ đông đảo, vô số bảo dược kỳ đan trợ lực, nhưng rốt cuộc cũng chỉ có một mình Nhâm Kim Tử là thành công mang thai. Từ ngày phát hiện có thai đến nay, đã đủ mười tháng. Ấy vậy mà bụng vẫn phẳng lì, hoàn toàn chẳng nhìn ra dấu hiệu thụ thai. Triệu Thăng từng đích thân dò xét, phát hiện thai nhi phải dưỡng trong cơ thể người mẹ đủ ba năm mới có thể chào đời. Qua đó có thể thấy, việc cao giai tu sĩ sinh con gian nan nhường nào. Từ lúc Nhâm Kim Tử có hỉ, địa vị tỷ muội Nhâm gia trong Triệu thị lập tức một bước lên mây. Ngay cả mấy vị Hóa Thần lão tổ cũng đặc biệt coi trọng, bảo vật kỳ trân liên tục đưa tới, hệt như xem đứa trẻ trong bụng nàng chính là tương lai của Thần Công Triệu thị. Nhờ có đứa bé này, Thần Công Triệu thị và Hi Tổ mới có được mối ràng buộc, quan hệ hai bên lập tức trở nên gắn kết, không còn mơ hồ xa cách như trước kia nữa. Nửa canh giờ sau, Khang Mẫn tươi cười tiễn hai tỷ muội Nhâm gia ra khỏi tẩm cung. Đến khi bóng dáng hai người khuất ngoài cửa điện, gương mặt Khang Mẫn liền trở nên u ám tột cùng, toàn thân toát ra hàn ý lạnh lẽo dày đặc. Nàng ngồi yên bất động hồi lâu, tựa như một pho tượng đá. Sau một lúc dài, Bưng Kiếm không nén nổi thấp thỏm, rón rén mở miệng: “Niên nương…” “Cút ra ngoài!” – Khang Mẫn đột nhiên bùng nổ, giọng the thé, gần như cuồng loạn. Người hầu Bưng Kiếm toàn thân run lẩy bẩy, không dám khuyên thêm nửa câu, vội vã rút khỏi cung điện. Những cung nữ khác càng sợ đến hồn vía bay mất, tranh nhau lẩn đi như chim sợ cành cong, chỉ lo trở thành vật hy sinh cho cơn thịnh nộ của chủ nhân. Những tranh đấu công khai lẫn ngấm ngầm trong hậu cung, chẳng mảy may ảnh hưởng đến tâm tình khoan khoái của Triệu Thăng. Trong động mạch linh khí nằm sâu nghìn dặm dưới dãy Ngọa Long Sơn, y đang ngồi xếp bằng trên một miệng suối, mặt mỉm cười, trong tay cầm một khối ngọc giản trắng sữa. Dưới thân y là một hồ ngọc rộng chừng mười mẫu, nước trong hồ như ngọc dịch, lóng lánh muôn sắc, chính là huyền anh nguyên khí đã gần như ngưng thành chất lỏng. Ngay trung tâm hồ ngọc ấy, một miệng “suối ngọc hư” thông thẳng xuống vực tối u minh, liên tục hút lấy nguồn khí hư giới, rồi từ dưới phun lên, hòa vào trong hồ. Nơi này gọi là Ngọc Hư Tuyền Nhãn, có công dụng kỳ diệu gần giống Hư Uyên Tỉnh ở Bắc Đạo viện, nhưng tinh diệu thì vượt xa. Triệu Thăng từng bế quan hàng chục năm để nghiên cứu, song chỉ hiểu được đôi phần da lông, chưa bao giờ chạm tới tinh túy. Bởi “Ngọc Hư Tuyền Nhãn” này vốn do Triệu Huyền Tĩnh đích thân khai mở, là kiệt tác danh chấn toàn bộ Vạn Phong linh vực. Triệu Huyền Tĩnh sớm đã mang danh Thần Công, bảo vật này chính là minh chứng đỉnh cao cho kỹ nghệ của ông. Triệu Thăng nhìn không thấu cũng là lẽ thường tình. Chợt nhớ đến tình cảnh hiện tại của Triệu Huyền Tĩnh, nụ cười trên môi Triệu Thăng nhạt dần, mày chau lại, khẽ thở dài. “Thành cũng bởi Thần Công, bại cũng bởi Thần Công...” Cũng chính vì kỹ nghệ của Triệu Huyền Tĩnh quá mức xuất thần nhập hóa, nên mới bị phái đến tiền tuyến Trấn Ma Tinh Vực, chịu trách nhiệm duy trì vận hành Tinh Đẩu Phong Ma Trận. Tính ra hắn đã đi gần hai trăm năm, đến nay vẫn chưa trở về. Trấn Ma Tinh Vực nằm ngay đầu sóng ngọn gió, chiến hỏa liên miên dữ dội, dị ma tộc càng ngày càng hung hãn. Một thần tượng luyện khí kiêm đại trận sư đỉnh cấp như ông, làm sao họ chịu để rời khỏi tiền tuyến. Theo “quy củ” từ trước đến nay, chiến tranh kiểu này thường kéo dài mấy trăm năm, chỉ đến khi dị ma tộc bị mài mòn bớt dân số mới tạm thời rút về Cửu U Hư Giới. Dị ma tộc xuất thân từ Cửu U Hư Giới, thân thể nửa hư nửa thực, hình dạng như quỷ vật, có năng lực phụ thân vạn vật, biến hóa khôn lường, so với quỷ càng khủng bố gấp bội. Tương truyền nguồn gốc của chúng liên quan đến tầng thứ sáu của Hư Giới – Đại La Thiên, hơn nữa trên từ “Chí Xích Thiên”, dưới đến “U Minh Thiên”, đâu đâu cũng có hang ổ của chúng. Đặc biệt, toàn tộc dị ma đều tín phụng một tồn tại được xưng là Tha Tâm Vạn Hóa Tự Tại Thiên Ma Tổ. Tám vạn năm trước, Ma Tổ lần đầu lộ diện ở Trấn Ma Tinh Vực, từ đó trở thành đại địch mới của Thái Ất Linh Giới! Bởi Trấn Ma Tinh Vực chỉ cách Thái Ất Tinh hơn chín trăm hằng niên, gần như sát “cửa nhà”. Dị ma phía sau cũng có không ít Chân Tiên cấp thánh ma, tuy toàn thể lực lượng không thể sánh với Thái Ất Linh Giới, nhưng vẫn có thể tự bảo. Tuy nhiên, số lượng cường giả trung cao tầng của dị ma vô cùng thiếu hụt, vì vậy hàng vạn năm nay chúng chủ yếu dựa vào chiến thuật biển kiến, rất hiếm khi đột phá phòng tuyến Trấn Ma, xâm nhập được vào bản thổ linh giới. Nhưng không hiểu sao, mỗi khi nghĩ đến cuộc chiến ấy, trong lòng Triệu Thăng luôn sinh một cảm giác kỳ quái: mơ hồ đoán rằng cái gọi là dị ma tộc kia, có lẽ chính là do đám chân tiên trường sinh cố ý tạo ra. Có thể dị ma chỉ là một hòn đá mài, dùng để khơi dậy ý chí chiến đấu cùng cảm giác nguy cơ nơi chúng sinh hạ giới, qua đó “kích thích” Thái Ất Linh Giới sản sinh thêm nhiều chân tiên. Nếu không, y thật sự nghĩ không ra vì sao chư tiên linh giới lại cứ mãi thả mặc không quản. “Bên gối sao có thể dung kẻ khác ngáy ngủ?” … Lẽ này y hiểu rõ, thì những chân tiên kia há chẳng càng hiểu thấu sao? (Hết chương)