Vị tán tu ấy thu Triệu Bảo Quốc làm đồ đệ, truyền công pháp cho y. Không lâu sau khi Triệu Bảo Quốc bước vào Luyện Khí kỳ thì ông tọa hóa, toàn bộ tích lũy cả đời đều để lại cho đệ tử.
Trong đó có một ít linh thạch, một bộ công pháp ngũ hành tên là Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công, một cây roi dài nhị giai trung phẩm, và một tấm bản đồ tàng bảo.
Công pháp lẫn cây roi đều là thứ sư phụ Triệu Bảo Quốc nhặt được khi thám hiểm động phủ của một vị tu sĩ cổ xưa.
Còn tấm tàng bảo đồ là chính tay ông vẽ ra, trong đó ghi lại vị trí động phủ cổ tu và cả con đường ông đã đi khi thám hiểm nơi ấy.
Vị cổ tu sĩ kia cũng là ngũ linh căn, dung hợp nhiều công pháp bí thuật, tự sáng tạo ra một môn công pháp thích hợp cho người ngũ linh căn tu luyện.
Hơn nữa, chính ông đã dùng bộ công pháp ấy tu luyện tới cảnh giới Kim Đan, hiệu là Ngũ Hành Chân Nhân.
Đương nhiên, công pháp mà Ngũ Hành Chân Nhân tu luyện và Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công mà Triệu Bảo Quốc học không phải cùng một thứ.
Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công chỉ là bản khởi nguyên của công pháp mà Ngũ Hành Chân Nhân sáng tạo.
Về sau, trên nền đó, ông học hỏi thêm từ các công pháp, bí thuật khác, liên tục cải tiến, cuối cùng tạo ra được công pháp có thể đưa người ngũ linh căn tu luyện tới Kim Đan, thậm chí cả Nguyên Anh kỳ.
Ngũ Hành Chân Nhân đột phá Nguyên Anh thất bại, tọa hóa trong một bí cảnh. Trước lúc lâm chung ông muốn tìm truyền nhân, đáng tiếc không còn thời gian nữa, đành lưu lại truyền thừa ngay tại nơi mình tọa hóa.
Truyền thừa của Ngũ Hành Chân Nhân chia làm hai phần. Phần thứ nhất chính là Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công và cây roi nhị giai trung phẩm. Chỉ cần là tu sĩ ngũ linh căn thì có thể nhận được phần truyền thừa này.
Nhưng muốn được truyền thừa Kim Đan của Ngũ Hành Chân Nhân, bắt buộc phải tu luyện Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công tới cảnh giới đại thành.
Triệu Bảo Quốc và sư phụ y, cả đời cũng chẳng đạt tới yêu cầu ấy.
Cây roi pháp khí nhị giai trung phẩm của Triệu Bảo Quốc cũng xuất thân từ tay Ngũ Hành Chân Nhân.
Roi tên là Ngũ Long Truy Hồn Tiên, là tác phẩm luyện tay của ông.
Ông săn giết năm con mãng xà nhị giai, lấy gân lớn làm chủ liệu. Năm con mãng xà ấy phân thuộc ngũ hành, phối hợp với mấy loại linh vật ngũ hành nữa mới luyện thành Ngũ Long Truy Hồn Tiên.
Vì Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công và Ngũ Long Truy Hồn Tiên cùng một mạch, tương hỗ tương thành, mức độ tương thích cực cao.
Người tu luyện Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công dùng Ngũ Long Truy Hồn Tiên thì uy lực càng lớn mà linh lực tiêu hao lại càng ít.
Đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến Triệu Bảo Quốc liên tục tung ra những đòn công kích cường độ cao mà vẫn trụ được lâu đến thế.
Một nguyên nhân nữa là Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công chú trọng rèn căn cơ. Trong quá trình tu luyện, nó không ngừng mở rộng và cường hóa đan điền lẫn kinh mạch.
Vì vậy đan điền của Triệu Bảo Quốc lớn hơn tu sĩ cùng giai rất nhiều, độ hùng hậu của linh lực cũng vượt xa bậc đồng cấp.
Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công tu tới đại thành, thì dù là đan điền, kinh mạch hay độ hùng hậu của linh lực đều đạt tới cực hạn của tu sĩ Luyện Khí, chênh lệch với tu sĩ vừa mới Trúc Cơ đã vô cùng nhỏ.
Tu sĩ ngũ linh căn vốn tu luyện chậm, lại thêm Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công quá chú trọng nền tảng, nếu không có tài nguyên dồi dào thì cả đời cũng đừng mơ tới đại thành.
Đây kỳ thực cũng là cách Ngũ Hành Chân Nhân chọn truyền nhân. Người tu được tới đại thành, hoặc là giỏi kiếm tài nguyên, loại người này trí tuệ tuyệt không tầm thường, sống lâu.
Hoặc là xuất thân tốt, có đại cơ duyên, loại người này không phải lo nghĩ về tài nguyên, tiền đồ rạng rỡ.
Đương nhiên, tốn biết bao thời gian và tài nguyên để tu luyện Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công cũng có chỗ lợi to lớn.
Tu tới đại thành có thể tăng tỷ lệ Trúc Cơ thành công, tăng bao nhiêu thì tùy người. Cao nhất có thể tăng ba thành, coi như tiết kiệm được một viên rưỡi Trúc Cơ Đan rồi.
Hơn nữa vì công pháp này cường hóa thân thể tu sĩ từ trong ra ngoài, nên khi không có Trúc Cơ Đan mà Trúc Cơ thất bại, thông thường chỉ tổn thương kinh mạch và đan điền, khả năng nguy hiểm đến tính mạng không lớn.
Triệu Bảo Quốc cũng là tay lợi hại. Biết rằng muốn tu Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công tới đại thành cần tài nguyên như biển, mà bản thân lại không có thiên phú học bách nghệ tu tiên, y liền làm nghề phòng cổ, mua đi bán lại.
Y mua đan dược, linh phù, pháp khí từ phường thị Thanh Ly, đem bán giá cao sang Lục Liễu Châu.
Rồi lại ở Lục Liễu Châu thu mua giá rẻ những linh dược, khoáng thạch quý hiếm, đem về bán giá cao ở phường thị Thanh Ly.
Đầu nào cũng hất hàng, ăn chênh lệch giá, những năm qua kiếm được tài nguyên thực sự không ít.
Nếu y không phải tu sĩ ngũ linh căn, với lượng tài nguyên khổng lồ kiếm được ấy, e rằng đã Trúc Cơ từ lâu rồi.
Dù vậy y vẫn còn cơ hội Trúc Cơ. Triệu Bảo Quốc trông tuy già nua, kỳ thực tuổi không lớn, mới sáu mươi chín tuổi, trong giới tu sĩ chỉ tính là trung niên.
Trong phần đời còn lại, hy vọng y tu Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công tới đại thành vẫn rất lớn.
Tuy qua tuổi bảy mươi thì khí huyết bắt đầu suy tàn, tỷ lệ Trúc Cơ thành công có giảm, nhưng được Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công gia trì, lại kiếm được Trúc Cơ Đan, thì dù qua tuổi trăm cũng vẫn rất sáng cửa.
Huống chi, y mà tu tới đại thành thật, có thể đi kế thừa truyền thừa Ngũ Hành Chân Nhân để lại. Được di sản của tu sĩ Kim Đan, thì chuyện Trúc Cơ còn là vấn đề gì nữa?
Dò xét xong ký ức của Triệu Bảo Quốc, Vương Đạo Viễn khó lòng đè nén nỗi kích động trong lòng.
Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công và truyền thừa của tu sĩ Kim Đan này quả thực như đo ni đóng giày cho hắn vậy. Có Linh Châu Không Gian, tài nguyên muốn bao nhiêu có bấy nhiêu, tiêu hao lớn thì tính là gì.
Vương Đạo Viễn vốn định Trúc Cơ xong rồi mới chuyển tu công pháp khác, nhưng giờ đành phải chuyển sớm hơn.
Cả tu tiên giới Bắc Uyên này, e rằng cũng chẳng tìm ra thứ gì hợp với hắn hơn truyền thừa của Ngũ Hành Chân Nhân.
Chuyển tu công pháp thà sớm còn hơn muộn. Vương Đạo Viễn tính đợi tộc trưởng đàm phán xong với người của Lục Liễu Châu thì sẽ bắt đầu chuyển tu.
Giá trị của Triệu Bảo Quốc còn hơn thế. Y có mấy chục năm kinh nghiệm làm phòng cổ, có nhân mạch và đường dây mua bán tài nguyên.
Gia tộc nếu tiếp quản trọn vẹn mối nhân mạch và đường dây này, lại thêm tác dụng của Linh Châu Không Gian, thu nhập hằng năm e rằng có thể tăng gấp đôi.
Chuyện truyền thừa của Ngũ Hành Chân Nhân và nhân mạch của Triệu Bảo Quốc đều không vội, phải tính toán lâu dài.
Trên người Triệu Bảo Quốc đeo hai túi trữ vật. Kẻ khéo tính toán như y, lại là tán tu, không nhà không cửa, đồ tốt mang theo người tuyệt đối không ít.
Hắn mở túi trữ vật thứ nhất, bên trong chất đầy đan dược, linh phù, pháp khí đủ thứ, đáng tiếc đều là hàng nhất giai.
Tuy giá trị từng món không cao, nhưng không kham nổi số lượng lớn.
Mấy trăm viên đan dược nhất giai, mấy trăm tấm linh phù nhất giai thượng phẩm, hơn ba mươi món pháp khí nhất giai. Cộng tất cả lại, ít nhất cũng phải hơn vạn linh thạch.
Mở túi trữ vật thứ hai, đồ trong túi này lại không nhiều, mấy tấm ngọc giản, một cây roi, một tấm tàng bảo đồ, một tôn đan lô nhị giai hạ phẩm.
Gây sốc nhất là hơn một trăm khối linh thạch trung phẩm, tương đương hơn một vạn linh thạch hạ phẩm đấy.
Triệu Bảo Quốc quả nhiên gia thân không nhỏ. Tích lũy mấy chục năm buôn lậu vật tư, trừ phần tiêu hao cho tu luyện thường ngày, phần còn lại chắc nằm hết ở đây rồi.
Tôn đan lô nhị giai hạ phẩm này lại đến thật đúng lúc.
Vương Đạo Viễn định học luyện đan, vạn sự đã sẵn, chỉ thiếu mỗi cái đan lô.
Chỉ là đan lô tốt đều giá trên trời, gia tộc lại đang cần linh thạch cấp bách, nên cứ nước mắt chưa dám mua, ai ngờ Triệu Bảo Quốc lại đem tới tận cửa.
Chỉ thấy đan lô này toàn thân màu đỏ tía, chắc là dùng linh tài nhị giai trung phẩm là đồng Tử Dương luyện thành, trên thân lô khắc một con hỏa phượng.
Hắn dò ký ức Triệu Bảo Quốc mới biết, đan lô này tên là Hỏa Phượng Tử Dương Lô, là một vị tán tu Trúc Cơ ở Lục Liễu Châu nhờ y mua hộ, giá hơn bốn nghìn linh thạch, ngang ba món công kích pháp khí cùng giai.
Mấy tấm ngọc giản lần lượt ghi lại Ngũ Hành Hỗn Nguyên Công, roi pháp của Ngũ Long Truy Hồn Tiên, và vài môn pháp thuật.