Trên chiến thuyền phi hành Tứ giai, ngoài thiết bị chuyển hóa linh lực này ra, mọi thứ khác đều gần giống chiến thuyền Tam giai.
Chỉ khác ở chỗ vật liệu, khí văn và trận văn đều đổi sang loại Tứ giai.
Với tạo nghệ của Vương Đạo Viễn về khí đạo lẫn trận đạo, luyện mấy bộ phận này tự nhiên chẳng thành vấn đề.
Phương pháp luyện chiến thuyền Tứ giai do Lôi Viêm chân nhân trao cho, phần lớn nội dung, chừng tám phần, đều bàn về thiết bị chuyển hóa linh lực này.
Thứ này chính là trung khu cung cấp linh lực. Phía trên nối với nơi đặt linh thạch, phía dưới liên thông với lõi chiến thuyền cùng các pháp khí công phòng.
Toàn bộ thiết bị trông như một chiếc hộp vuông cạnh ba thước, do hàng chục linh kiện nhỏ ghép thành.
Độ phức tạp của nó chẳng kém lõi chiến thuyền khắc trận đẩy và trận phù không là bao.
Cách vẽ các đường văn trên đó thế nào, tâm đắc của các đời tổ sư đều ghi rất rõ ràng.
Vương Đạo Viễn lại lười nghĩ xem những đường văn ấy mang ý nghĩa gì. Hắn trực tiếp tháo chiếc phi hành chiến thuyền mà sư tôn đưa cho, rồi cứ theo hình mà làm lại là xong.
Thần thức và khả năng điều khiển linh lực của hắn đã đạt tới giới hạn dưới cảnh Nguyên Anh.
Thế nhưng để luyện thành chiếc thiết bị chuyển hóa linh lực đầu tiên, hắn vẫn tốn trọn ba năm.
Nguyên nhân chủ yếu là tay nghề chưa quen, mà đường văn trên thiết bị lại quá kỳ quặc.
Nếu để người khác biết hắn chỉ mất ba năm để luyện món này, ắt sẽ gây chấn động.
Đường văn trên thiết bị chuyển hóa này nhìn qua đều giống mà không giống hẳn bốn đạo đan, khí, phù, trận.
Tu sĩ thông thường luyện món này thường phải nhờ bốn người, mỗi người tinh thông một đạo đan, khí, phù hoặc trận, cùng nhau ra tay.
Phần đường văn nào giống đạo nào hơn, thì người tinh thông đạo ấy khắc lên, sau đó mới nối tất cả lại với nhau.
Vì do nhiều người khác nhau cùng ra tay, nên rất dễ xảy ra chuyện không ăn khớp.
Khi ấy, cả thiết bị chuyển hóa coi như luyện hỏng.
Thông thường, muốn luyện thành công một thiết bị chuyển hóa, bốn vị tu sĩ đan, khí, phù, trận đạt Tứ giai hạ phẩm phải bận rộn năm sáu năm trời.
Đó cũng chính là nguyên nhân chủ yếu khiến chiến thuyền phi hành Tứ giai ở Bắc Uyên tu tiên giới hiếm hoi đến vậy.
Vương Đạo Viễn tinh thông cả bốn đạo đan, khí, phù, trận, từ đầu đến cuối đều tự tay luyện, nên không xảy ra tình trạng không ăn khớp.
Sau đó, hắn dùng thêm một năm để hoàn thành các bộ phận còn lại của chiến thuyền. Pháp khí công phòng thì mua từ Thần Binh Các.
Sau khi lắp ráp xong, hắn gọi vài người trong tộc đã đạt Trúc Cơ đến, để họ thử lái chiến thuyền.
Tốc độ bay hoàn toàn không có vấn đề, đạt chín nghìn dặm mỗi canh giờ.
Vương Đạo Viễn còn bảo tộc nhân điều khiển chiến thuyền tấn công chính hắn.
Trên mũi thuyền, một cỗ liệp yêu nỗ Tứ giai hạ phẩm bắn ra một đạo ánh sáng bạc.
Vương Đạo Viễn dùng hai phần lực mới hóa giải được.
Uy lực ấy đủ sức giết chết một tu sĩ Kim Đan sơ kỳ thông thường.
Nhưng Vương Đạo Viễn chẳng hề thỏa mãn.
Trước đó, tạo nghệ của hắn về khí đạo và trận đạo đã gần đạt Tứ giai trung phẩm.
Sau khi luyện xong chiếc chiến thuyền này, hắn cho rằng có thể thử luyện chiến thuyền phi hành Tứ giai trung phẩm.
Chiến thuyền Tứ giai trung phẩm, ở tốc độ thông thường cũng có thể đạt một vạn dặm mỗi canh giờ.
Trong tay hắn không thiếu vật liệu Tứ giai thượng phẩm, số vật liệu luyện khí Tứ giai mà sư tôn gửi cho lúc vừa kết đan đến nay vẫn chưa dùng hết.
Ngoài ra, những vật liệu Tứ giai mà phủ Quận vương thu gom suốt mấy năm qua từ Lâm Hải châu và Sơn Bắc, chọn ra các vật liệu vô thuộc tính, luyện một hai chiếc chiến thuyền cũng không thành vấn đề.
Chiếc chiến thuyền thứ hai sẽ là tọa kỵ chính để Vương Đạo Viễn xuất hải. Thiết bị chuyển hóa linh lực và lõi phi thuyền đều dùng vật liệu luyện khí Tứ giai thượng phẩm.
Khí văn cũng phải tinh xảo từng li, có như vậy trên biển mới ít xảy ra sự cố.
Còn vỏ ngoài thì dùng vật liệu luyện khí Tứ giai trung phẩm.
Có kinh nghiệm luyện chế, chiếc chiến thuyền thứ hai chỉ tốn tổng cộng hai năm.
Vương Đạo Viễn thử nghiệm, tốc độ cùng khả năng công phòng đều đạt yêu cầu.
Hai chiếc chiến thuyền mới luyện xong, hắn định mang theo cả hai.
Nếu một chiếc gặp hỏng hóc nghiêm trọng, vẫn còn chiếc dự phòng.
Chiếc chiến thuyền do Lôi Viêm chân nhân ban cho thì để lại gia tộc, làm mẫu tham khảo cho tộc nhân luyện chiến thuyền phi hành.
Triệu Lương hiện chỉ mới hơn hai trăm bảy mươi tuổi, còn tiểu thúc Vương Thủ Triết thì nhỏ tuổi hơn, cả hai đều còn hơn hai trăm năm thọ nguyên.
Để trở thành luyện khí sư và trận pháp sư Tứ giai, họ chẳng có gì khó khăn. Sau này, hai người nhất định cũng sẽ phải luyện chiến thuyền phi hành.
Luyện xong chiến thuyền, còn phải giải quyết vấn đề chứa linh lực là chuyện Chiếc Tụ Linh Châu.
Chiến thuyền phi hành Tứ giai có thể đồng thời đặt mười khối linh thạch thượng phẩm.
Nếu chỉ bay đơn thuần, mở trận pháp chắn gió, mỗi ngày tiêu hao hai mươi khối linh thạch thượng phẩm, tức là mười viên Tụ Linh Châu chứa đủ linh lực.
Tụ Linh Châu đã cạn linh lực, đặt gần linh mạch Tứ giai thượng phẩm, phải chừng bốn mươi ngày mới nạp đầy trở lại.
Không gian bên trong linh châu có dòng thời gian chảy nhanh hơn bên ngoài hơn năm mươi lần, nên chưa đầy một ngày đã đủ khiến Tụ Linh Châu hồi phục linh lực.
Tính đến việc thay thế, cần chuẩn bị hai mươi viên Tụ Linh Châu.
Nếu mở toàn bộ trận pháp, vừa liên tục công kích phòng thủ, lại thêm việc không ngừng đổi tốc độ, thì trong một canh giờ, số linh thạch thượng phẩm tiêu hao cũng không chỉ hai mươi khối.
Để chắc ăn, vẫn nên luyện thêm một ít Tụ Linh Châu.
Việc này không cần hắn đích thân ra tay. Năm tên ma tu bắt được trong trận đánh ma tộc, và một ma tộc nữa, đều không phải hạng ăn không ngồi rồi.
Tu sĩ Kim Đan ít nhiều đều biết một chút thủ đoạn luyện khí.
Trong sáu phân thân này, Phương Hổ và Diêu Long có tay nghề luyện khí kém nhất, cũng đạt Tam giai trung phẩm, phụ giúp làm việc vặt thì không thành vấn đề.
Liêu Dương, Nguyễn Xương cùng ma tộc Huyết Diễm, tay nghề luyện khí đều đạt Tứ giai, trong đó Huyết Diễm cao nhất, có thể luyện pháp khí Tứ giai trung phẩm.
Tuy là pháp khí của ma tộc, nhưng về bản chất vẫn đi cùng đường với pháp khí nhân tộc.
Đã có nền tảng ấy, luyện Tụ Linh Châu cũng chẳng thành vấn đề.
Trận đánh ma tộc, Trần Chiêu Nghĩa xuất thân từ một gia tộc ma tu ở Nam Hoang, mà các gia tộc Nam Hoang đều coi trọng trận pháp. Tạo nghệ trận pháp của y không thấp, đạt trình độ Tứ giai trung phẩm.
Sau khi xuất hải, nếu chiến thuyền gặp sự cố, phân thân hoàn toàn có thể xử lý.
Luyện Tụ Linh Châu một thứ nhỏ nhặt như vậy, tự nhiên cũng không cần Vương Đạo Viễn phải lo.
Điều hắn quan tâm hơn lúc này là vấn đề bản mệnh pháp khí. Trước khi rời đi, hắn vẫn phải cố gắng nâng cao thực lực.
Thủ đoạn mạnh nhất hiện giờ của hắn là kiếm ý, chỉ là kiếm ý Quy Nguyên cần từ từ tôi luyện mới tăng tiến được.
Kiếm ý Quy Nguyên như một cây đại thụ, Quy Nguyên kiếm ý của Vương Đạo Viễn lấy Bạch Hổ kiếm ý làm gốc, sát phạt kiếm ý làm thân cây, uy nghiêm kiếm ý làm cành lớn nhất.
Các kiếm ý khác chỉ là những cành nhỏ trên cây ấy.
Sát phạt kiếm ý vừa mới dung hợp, cây này mới chỉ là cây non, trước hết phải bồi gốc vững rễ mới là chính đạo.
Lúc này mà đi dung hợp thêm kiếm ý khác, dễ khiến chủ thứ lẫn lộn, lạc vào đường tà.
Trong thời gian ngắn, không nên dung hợp thêm kiếm ý nào nữa.
Kiếm ý đã thay đổi, Bạch Hổ nhận tất nhiên cũng phải biến đổi theo.
Giờ đây, chỉ riêng Bạch Hổ nhận, Vương Đạo Viễn đã phát huy được thực lực không kém gì Ngũ Hành Phục Ma Ấn.
Thứ hắn dùng nhiều nhất, cũng chính là Bạch Hổ nhận.
Ngũ Hành Phục Ma Ấn đến nay gần như chỉ để trấn áp, ngoài việc ấy ra thì chẳng có tác dụng gì khác, giữ lại cũng hơi thừa thãi.
Đã có đột phá trên đạo kiếm tu, vậy lấy kiếm làm chủ.
Năm món bản mệnh pháp khí sau khi dung hợp, tốt nhất là hợp thành một thanh kiếm.
Ngũ Hành Phục Ma Ấn dung hợp chưa đủ triệt để, còn năm loài thần thú Ngũ Hành có thể dung hợp thành Ứng Long, nên thanh kiếm cải tạo tốt nhất nên mang theo lực lượng của Ứng Long.
Tên gọi thì Vương Đạo Viễn đã nghĩ xong, gọi là Ứng Long Trảm Ma Kiếm.
Trước đó, hắn cũng đã khắc sẵn đồ hình quán tưởng Ứng Long, lĩnh hội thần vận Ứng Long không phải chuyện khó.
Hắn chưa có kinh nghiệm cải tạo lớn bản mệnh pháp khí, nên trước hết lấy Bạch Hổ nhận ra luyện tay.
Trong tay hắn có phương pháp luyện Thái Ất thần kiếm, vừa hay có thể làm tham chiếu để cải tiến Bạch Hổ nhận, khiến Bạch Hổ nhận thích ứng với Quy Nguyên kiếm ý.
Bạch Hổ nhận là pháp khí tổ hợp, không chỉ phải cân nhắc bản thân nó, mà còn phải cân nhắc việc ghép với bốn món bản mệnh pháp khí khác, nên độ khó cải tạo cũng không nhỏ.
Mỗi lần cải tiến, đều phải luyện trước một món pháp khí thông thường.
Thử nghiệm uy lực xong, nếu đạt yêu cầu, còn phải kiểm tra xem có thể dung hợp với bốn món bản mệnh pháp khí kia hay không.
Nếu không dung hợp được, lại phải tiếp tục cải tiến.
Mất trọn năm năm, hắn cải tiến hơn ba mươi lần.
Cuối cùng, Bạch Hổ nhận cải tạo xong đã có thể thích ứng với Quy Nguyên kiếm ý, đồng thời không ảnh hưởng đến việc dung hợp năm món bản mệnh pháp khí.