Chuyện Quy Nguyên Kiếm Tông gặp nạn này khiến Vương Đạo Viễn có phần khó xử.
Trước mắt, nhà họ Vương chẳng có lý do gì phải mở rộng về phía Sơn Bắc. Cũng chẳng cần thiết phải chống lại áp lực của yêu tộc mà nhúng tay vào việc Sơn Bắc.
Vả lại, các tiểu thế lực người tộc ở Sơn Bắc vốn đều co người nép mình mà sống.
Yêu tộc đang bị luyện thi quấy nhiễu, lại đánh đánh dừng dừng với bán yêu, nên chẳng có công phu đâu mà đi tìm phiền phức với mấy tiểu thế lực này.
Huống hồ, Quy Nguyên Kiếm Tông là tay chân đắc lực của Lục hoàng tử. Giữa họ với nhà họ Vương đã có mấy trăm năm ân oán, nên chẳng có lý do gì để giúp.
Thêm vào đó, Vương Đạo Viễn không yên tâm về tông môn. Trong thế lực phụ thuộc, tuyệt đối không được phép tồn tại tông môn.
Dẫu Quy Nguyên Kiếm Tông có thật lòng quy phụ, sau này vẫn là một mối họa lớn.
Rốt cuộc, tông môn có thể thu nhận tán tu ồ ạt, nhanh chóng mở rộng thực lực.
Một khi nhà họ Vương xảy ra chuyện, bọn họ rất có thể sẽ phản bội.
Nhất là khi Vương Đạo Viễn muốn rời khỏi tu tiên giới Bắc Uyên, lại càng không muốn để lại mối họa này.
Thấy Vương Đạo Viễn đang trầm ngâm, Lý Kiếm Phong vội lấy ra một quyển kim thư cùng một thanh đoạn kiếm.
- Đây là truyền thừa chí bảo của Quy Nguyên Kiếm Tông chúng tôi. Tổ sư khai tông là Quy Nguyên Tán Nhân, năm xưa phát hiện một động phủ của cổ tu sĩ trong phạm vi dãy Thiên Trảm, từ đó có được kim thư và tàn kiếm này. Khi ông ấy có được Quy Nguyên kiếm điển thì nó đã là bản tàn. Kim thư và tàn kiếm do các đời tông chủ nắm giữ, chưa từng đem ra ngoài. Quy Nguyên kiếm điển lưu truyền ra bên ngoài là do Quy Nguyên Tán Nhân cắt bớt những nội dung trọng yếu trong kim thư, rồi thêm vào cảm ngộ của chính mình mà thành. Bản gốc thật sự thì chỉ có tông chủ mới được tu luyện.
Năm xưa, Vương Đạo Viễn có được Quy Nguyên kiếm điển từ tay Huyền Điêu, đã thấy nội dung có nhiều chỗ sai sót thiếu sót.
Quy Nguyên kiếm ý và Quy Nguyên kiếm khí hóa hình thuật vốn là thứ cực kỳ cao minh, sao quyển Quy Nguyên kiếm điển lại yếu ớt đến thế?
Không ngờ Quy Nguyên Tán Nhân còn cắt đi một phần, rồi theo sự lĩnh hội của mình mà bù vào một phần.
Ông ta chỉ là tu sĩ Tử Phủ, tham ngộ thứ truyền thừa cao minh như vậy thì có thể ngộ ra được điều gì đây?
Nếu có bản gốc Quy Nguyên kiếm điển, Vương Đạo Viễn hoàn toàn có thể hoàn thiện nó thành một truyền thừa kiếm tu có thể tu luyện đến cảnh giới Kim Đan.
Điều này có lợi rất lớn cho việc làm phong phú truyền thừa gia tộc, và gia tăng thủ đoạn cho bản thân.
Vương Đạo Viễn quả thật có phần động lòng, nhưng vẫn không thể dung thứ cho Quy Nguyên Kiếm Tông.
Hắn đứng dậy, nói:
- Bản Quy Nguyên kiếm điển này, đối với ta quả thật rất có giá trị. Giữ được Quy Nguyên Kiếm Tông, với ta cũng chẳng phải chuyện khó. Nhưng trong địa giới quận quốc Thanh Ly, ta không thể cho phép còn tồn tại tông môn nào. Ta có thể để yêu tộc không ra tay với Quy Nguyên Kiếm Tông nữa, nhưng Quy Nguyên Kiếm Tông phải giải tán. Về sau, nhà họ Lý các ngươi có thể lập gia tộc ngay tại sơn môn, sản nghiệp cũng có thể giữ lại. Còn những đệ tử Quy Nguyên Kiếm Tông không phải người nhà họ Lý, đều được biên vào Trấn Thủ Điện của quận quốc Thanh Ly. Nếu đồng ý, ta sẽ báo với yêu tộc Sơn Bắc. Nếu không đồng ý, thì các ngươi tự sinh tự diệt đi.
Nghe vậy, Lý Kiếm Phong có phần do dự.
Đổi tông môn thành gia tộc, về sản nghiệp thì chẳng tổn thất gì, nhưng tiềm lực phát triển về sau sẽ bị giới hạn. Rốt cuộc Sơn Bắc hiếm người phàm, Quy Nguyên Kiếm Tông biến thành nhà họ Lý thì không thể tùy ý thu nhận tán tu nữa. Chỉ dựa vào con cháu trong nhà từ từ phát triển, không có mấy trăm năm thì khó mà thấy thành tựu.
Nhưng nếu không đồng ý, Vương Đạo Viễn đứng ngoài, Quy Nguyên Kiếm Tông cũng chẳng còn tương lai. Lập gia tộc tuy chậm, vẫn hơn là mất sản nghiệp rồi lang thang làm tán tu khắp nơi.
Lý Kiếm Phong cắn răng.
- Ta thay mặt Quy Nguyên Kiếm Tông, đồng ý yêu cầu của Quận vương điện hạ. Chỉ cần điện hạ chịu thu nhận nhà họ Lý chúng ta vào dưới trướng, bảo đảm trên dưới nhà họ Lý được bình an, ta nguyện giải tán Quy Nguyên Kiếm Tông. Từ nay không còn Quy Nguyên Kiếm Tông, chỉ còn Lạc Nhạn Sơn Lý gia.
Lạc Nhạn Sơn chính là sơn môn hiện nay của Quy Nguyên Kiếm Tông, nằm cách phường thị Quy Nhạn về phía tây hơn ba nghìn dặm, trên núi có linh mạch hạ phẩm tam giai.
Nói xong, Lý Kiếm Phong trao kim thư và đoạn kiếm cho Vương Đạo Viễn.
Vương Đạo Viễn nhận lấy, rồi lấy ra một tấm ngọc phù truyền tin, gửi tin cho trấn thủ sứ phường thị Quy Nhạn là Lữ Uyên. Hắn dặn Lữ Uyên công bố việc Quy Nguyên Kiếm Tông quy thuận quận quốc Thanh Ly, chịu sự che chở của Vương Đạo Viễn. Tiện thể cảnh cáo yêu tộc, không được nhắm vào các thế lực phụ thuộc của quận quốc Thanh Ly.
Sau lời cảnh cáo ấy, chỉ cần quận quốc Thanh Ly không mở rộng ồ ạt về phía Sơn Bắc, thì dù yêu tộc có bất mãn, cũng sẽ không vì chuyện nhỏ này mà trở mặt với Vương Đạo Viễn. Rốt cuộc, bọn họ đều không muốn giao thủ với tu sĩ Nguyên Anh. Nhiều lắm cũng chỉ phái vài tên yêu tộc đến đây thương lượng đôi câu.
Lý Kiếm Phong tự nhiên không biết những chuyện ẩn sau đó. Y chỉ biết Vương Đạo Viễn dám ngay trước mặt long chủng băng nguyên Cực Hàn mà chém giết yêu tộc, còn quở trách con long chủng kia một trận, mà chẳng hề có hậu quả gì. Có được lời bảo đảm của Vương Đạo Viễn, bọn họ không còn phải sợ yêu tộc quấy nhiễu nữa. Y lại khom người hành lễ, cảm tạ hết lần này đến lần khác, rồi mới rời khỏi đỉnh Ngọc Tuyền.
Vương Đạo Viễn cẩn thận xem xét món đồ Lý Kiếm Phong đưa tới. Thanh tàn kiếm này rất tầm thường, không có bất kỳ hoa văn nào. Chuôi kiếm và thân kiếm liền làm một, trên chuôi quấn tơ. Chắn tay chỉ để che tay, cũng chẳng chạm trổ gì. Lưỡi kiếm dài chừng một thước, đầu mút có một vết gãy ngay ngắn.
Hắn thật sự không nhận ra chất liệu của thanh kiếm, chỉ biết độ cứng cực cao. Trước kia hẳn cũng là pháp khí cao giai, chỉ là theo linh khí trời đất suy thoái mà phẩm cấp rớt xuống. Loại đồ vật thế này, hắn đã thu từ phân đường Tử Kim Xuyên mấy chục món, chẳng có gì hiếm lạ.
Chỉ có thanh kiếm này trông hơi quen mắt, dường như đã từng thấy ở đâu. Nghĩ kỹ một hồi, hắn lấy Thái Ất Thần Kiếm đồ mang theo bên người ra đối chiếu. Hai bên đặt cạnh nhau, mới phát hiện hình dáng tàn kiếm này hoàn toàn giống thanh Thái Ất Thần Kiếm trong đồ. Chỉ có điều Thái Ất Thần Kiếm làm bằng Thái Ất Thần Kim, khác với chất liệu của thanh kiếm này.
Văn khí trên tàn kiếm tổn hại nghiêm trọng, Vương Đạo Viễn cũng không có năng lực phục hồi, nên để đâu cũng được. Thứ này hình dáng giống Thái Ất Thần Kiếm, biết đâu lại có ích cho việc tham ngộ Thái Ất Thần Kiếm đồ. Hắn thu tàn kiếm vào không gian linh châu, rồi tỉ mỉ lật xem kim thư.
Kim thư cũng chẳng còn mấy trang, trên đó đầy vết thương, phần lớn trang kim loại đều khuyết tổn. Những điều ghi trong kim thư này đều có thể đối chiếu từng điểm với Quy Nguyên kiếm điển mà hắn có được trước đó. Chỉ có điều, quyển Quy Nguyên kiếm điển kia không ghi lại những điểm then chốt. Quy Nguyên Tán Nhân đã cắt đi hơn nửa nội dung trọng yếu trong kim thư, rồi dùng cảm ngộ của mình mà lấp vào chỗ khuyết. Cả bộ Quy Nguyên kiếm điển vậy mà vẫn tu luyện được, Quy Nguyên Tán Nhân quả thật có bản lĩnh.
Trong kim thư cũng có Trảm Thiên Kiếm, Vạn Kiếm Quyết cùng các kiếm tu pháp thuật khác, và những pháp thuật ghi trong này cao minh hơn hẳn trong Quy Nguyên kiếm điển. Tất nhiên, nếu bản thân tự tu bổ thêm, uy lực cũng sẽ tăng lên rất nhiều. Nhưng mấy pháp thuật này Vương Đạo Viễn đã lâu không dùng, mỗi thuật đều có khuyết điểm lớn. Trảm Thiên Kiếm thì chậm, Vạn Kiếm Quyết lại sát thương không đủ. Nay đã có Kiếm Ảnh Thần Quang Thuật, không cần tu luyện mấy thứ này nữa.
Điều khiến Vương Đạo Viễn hứng thú nhất là phương pháp tu luyện Quy Nguyên kiếm ý, cùng nội dung về Kiếm Khí Hóa Hình Thuật. Tuy cũng có chỗ khuyết, nhưng phần then chốt lại nhiều hơn.
Chẳng hạn như Quy Nguyên kiếm ý, trong kim thư có ghi lại vài phương pháp lĩnh ngộ kiếm ý. Có thể qua việc lĩnh ngộ nhiều loại kiếm ý, rồi dung hợp chúng thành một, để ngưng tụ mầm mống Quy Nguyên kiếm ý. Còn phương pháp ôn dưỡng Quy Nguyên kiếm ý thì không có ghi chép. Hơn nữa, muốn tu luyện Quy Nguyên kiếm ý đến cực hạn, cần dung hợp lực lượng bản thân với kiếm ý, nhưng trong đó cũng không ghi cách dung hợp. Dẫu vậy, vẫn hơn trước rất nhiều, ít nhất cũng biết bước đầu tiên nên đi thế nào.
Nội dung về Kiếm Khí Hóa Hình Thuật trong kim thư nhiều hơn Quy Nguyên kiếm điển rất nhiều. Trong đó ghi lại một bí thuật điều khiển kiếm khí: trước khi dùng kiếm khí hóa hình, phải học cách nắm giữ kiếm khí trước. Các pháp thuật kiếm tu đều do kiếm khí cấu thành, nếu có thể điều khiển từng sợi kiếm khí trong pháp thuật như cánh tay sai khiến, uy lực pháp thuật tự nhiên cũng tăng lên rất lớn.
Muốn tu luyện bí thuật điều khiển kiếm khí này, có một tiền đề: phải đạt đến nhân kiếm hợp nhất. Vương Đạo Viễn hiện giờ vẫn chưa làm được, đành tạm gác lại. Đồ tốt đến đâu, lúc này cũng chỉ đành để đó.