Khi phi hành chiến thuyền vừa tới gần Ngọc Tuyền phong, Vương Đạo Viễn đã cảm nhận được. Hắn khẽ phóng thần thức quét qua, lập tức phát hiện Lôi Viên.
Hình dạng nó đã đổi khác nhiều, nhưng đặc điểm dao động linh lực và hồn phách thì không thay đổi. Linh thú không có Tử Phủ che chở hồn phách, tu sĩ cao giai có thể trông thấy hồn phách của chúng ngay lập tức.
Tên này đi sâu vào Thiên Trảm sơn mạch để tìm linh vật ủ rượu, giờ quay về Ngọc Tuyền phong, phần nhiều là đã gom đủ rồi.
Lôi Viên đáp xuống Ngọc Tuyền phong, thẳng đường tới động phủ của Vương Đạo Viễn. Dáng người nó chẳng khác gì người thường, lại là do chiến thuyền phi hành của nhà mình đưa về, nên cả tộc cũng không ai hoảng hốt.
Vào đến động phủ, Vương Đạo Viễn lấy ra một bình linh đào lộ trăm năm, đưa cho nó.
Lôi Viên nhận bình rượu, ngửa cổ uống cạn.
Tên này sau khi đột phá, tửu lượng cũng tăng lên nhiều, uống hết cả bình mà chẳng thấy có phản ứng gì.
Vương Đạo Viễn hỏi:
-Phương thuốc ủ rượu đã gom đủ cả chưa?
Lôi Viên gật đầu, lấy từ bên hông ra hai túi trữ vật, đổ đồ vật bên trong ra.
Trong một túi có hơn hai mươi loại linh dược nhị giai. Những loại này khá hiếm, nhưng giá trị không lớn.
Vương Đạo Viễn hỏi:
-Đây là nguyên liệu chế men rượu à?
Lôi Viên lại gật đầu lần nữa.
Chuyện khác thì có lẽ nó chưa rõ, nhưng nói đến ủ rượu, nó quả thật là người trong nghề. Những năm ở Trụy Long lĩnh, nó chỉ làm hai việc đàng hoàng: một là săn yêu thú, hai là ủ rượu.
Về mặt ủ rượu, cứ theo ý nó mà làm thì không sai được.
Trong túi còn lại là hơn ba mươi loại linh quả và linh dược. Phần lớn là linh quả nhị giai, có loại tăng cường khí huyết, có loại tăng cường thần thức, cũng có loại nâng cao tu vi.
Ba loại tam giai thì đều là thượng phẩm. Đó là Phượng huyết quả tăng cường khí huyết, Cửu diệp u hồn thảo củng cố thần thức, và Long tiên ngọc lộ thảo tăng tiến linh lực tu vi.
Ba loại tam giai này đều cực kỳ hiếm có. Thời còn ở Tử Phủ, Vương Đạo Viễn từng treo thưởng trong tộc để tìm, nhưng chưa tìm được.
Cuối cùng còn một loại tứ giai linh thực, tên là Tinh linh quả.
Tinh linh quả có tiềm năng sinh trưởng rất lớn. Cây quả chỉ cần lớn đến tam giai thượng phẩm là bắt đầu kết trái, nếu hoàn cảnh thích hợp, có thể lớn mãi đến tứ giai thượng phẩm.
Thứ này chỉ mọc trên đỉnh núi cao, quả trưởng thành phải hấp thu tinh lực từ các vì sao.
Tuy vậy, sự sinh trưởng và đột phá của cây không cần tinh lực, nên có thể gieo hạt vào không gian linh châu trước. Đợi cây lớn, mới đem trồng ra nơi có thể hấp thu tinh lực, để nó kết quả.
Dùng những thứ này để ủ rượu, uống vào sẽ tăng tiến tu vi rất mạnh, đồng thời cả nhục thân, thần thức lẫn linh lực đều được nâng lên.
Tinh linh quả là linh thực tứ giai, rượu này cũng có thể coi là linh tửu tứ giai.
Theo lời sư tôn, tinh lực các vì sao vừa mang đủ âm dương, lại có thể dung nạp ngũ hành. Nếu dùng tinh lực để tôi luyện thân thể, sẽ dễ đột phá Nguyên Anh hơn.
Phương thuốc rượu này có quá nhiều loại linh vật, khó tránh khỏi dược tính xung đột nhau.
Dùng Tinh linh quả, hẳn là để lợi dụng đặc tính dung nạp ngũ hành của tinh lực, tránh cho dược tính xung khắc.
Rượu ủ từ những nguyên liệu này, hẳn cũng có chút tác dụng tôi luyện bằng tinh lực.
Có thể toàn diện nâng cao nhục thân, hồn phách và linh lực tu vi, mà mấy chục loại linh vật vẫn không xung đột lẫn nhau.
Loại linh tửu như thế này, không phải linh thú bình thường nào cũng ủ được.
Vương Đạo Viễn hỏi:
-Ngươi có phải đã thức tỉnh được một phần truyền thừa ký ức không?
Lôi Viên có vẻ mơ hồ, sau đó truyền âm hỏi lại:
-Truyền thừa ký ức là gì?
Vương Đạo Viễn đáp:
-Tức là đột nhiên ngươi biết được những việc chưa từng học, chưa từng trải qua.
Lôi Viên gật đầu, truyền âm trả lời:
-Có một ít. Phương pháp ủ linh tửu này chính là đột nhiên biết được.
Lúc này hắn đã có thể chắc chắn, phương thuốc linh tửu này hẳn có nguồn gốc từ Độc Giác Lôi Viên.
Độc Giác Lôi Viên tuy không phải thần thú, nhưng cũng là một trong những chủng loại đứng hàng đầu dưới thần thú. Một số yêu thú mang huyết mạch thần thú, nếu giao chiến cùng giai, chưa chắc đã thắng được Độc Giác Lôi Viên.
Còn Lôi Viên rốt cuộc có thể trưởng thành đến mức nào, thì thật khó nói.
Linh vật ủ rượu đã gom đủ, nhưng liều lượng của từng loại vẫn phải hỏi kỹ.
Những linh vật này đều quý giá, hắn không nỡ dùng linh vật để thử tỉ lệ phối hợp.
Vương Đạo Viễn hỏi:
-Mỗi loại nên cho bao nhiêu?
Về chuyện linh tửu, Lôi Viên không có điều gì nghe không hiểu. Nó truyền âm nói rõ tỉ lệ từng loại linh vật.
Trong không gian linh châu, phân thân Đồ U Minh đã ghi nhớ hết những thứ ấy.
Trong số linh vật này, có loại không gian linh châu đã sẵn, không cần lo. Những loại còn lại đều phải gieo trồng một lượt trong không gian linh châu.
Hiện nay linh điền trong không gian đã tăng thêm ba mẫu. Hiện chưa trồng gì, nên hắn mang toàn bộ linh vật nhị giai Lôi Viên đưa về trồng hết vào đó.
Còn Phượng huyết quả và Long tiên ngọc lộ thảo, hạt giống quá ít. Tinh linh quả chỉ có hai quả, mà hạt giống cũng chỉ có hai hạt. Vì thế, hắn gieo trước vào linh điền dự trữ gần Sinh Mệnh Linh Hỏa.
Đợi về sau có nhiều hạt giống, mới trồng sang những nơi khác.
Trong một mẫu linh điền dự trữ này, bảo vật thật không ít, toàn là linh thực tam, tứ giai.
Riêng Cửu diệp u hồn thảo là ngoại lệ, vì nó chỉ sống được ở nơi âm khí đậm đặc, nên hắn đem trồng gần Quý Thủy Minh Viêm Tử Hỏa.
Sau khi sắp xếp xong linh thực, Lôi Viên lộ vẻ thèm thuồng.
Vương Đạo Viễn tất nhiên hiểu ý nó. Hắn lấy ra mười bình linh đào lộ trăm năm, đưa cho nó:
-Vùng đông đầu Trụy Long lĩnh yêu thú khá hoạt động, Vân Dực trấn không nổi. Ngươi đến đó trông coi địa bàn. Từ nay về sau, mỗi tháng đều sẽ có người trong tộc mang linh tửu đến cho ngươi.
Có rượu uống, có đánh nhau, với Lôi Viên mà nói, đó chính là cuộc đời viên mãn nhất.
Nó cất linh tửu vào túi trữ vật bên hông, rồi vui vẻ rời khỏi động phủ của Vương Đạo Viễn, đi tìm Tam ca Vương Đạo Xương.
Đến chỗ Vương Đạo Xương, Lôi Viên lấy từ túi linh thú ra xác Kim văn hổ, rồi chìa tay ra.
Vương Đạo Xương cũng lấy từ túi trữ vật ra mấy bình rượu, đưa vào tay nó.
Nhìn cách làm thuần thục ấy, có lẽ trước đây hai bên đã không ít lần trao đổi như vậy.
Truyền thừa ký ức mà Lôi Viên thức tỉnh cũng chưa đầy đủ. Ví dụ như cái tên của loại linh tửu này, nó cũng không biết. Vương Đạo Viễn bèn đặt tên cho loại rượu này là Bách Quả Nhưỡng.
Linh vật nhị giai thì còn có thể chờ, nhưng linh vật tam giai và Tinh linh quả, từ lúc gieo hạt đến lúc kết quả phải mất hơn nghìn năm.
Đợi quả chín lại phải thêm mấy trăm năm nữa.
Dù thời gian trong không gian linh châu trôi nhanh, muốn ủ rượu cũng phải mất mấy chục năm, nên tạm thời chưa cần tính đến.
Sắp tới, hắn không chỉ phải nâng cao trình độ chế phù, mà còn phải nâng cao trình độ luyện khí.
Dù là luyện khí phù hay kiếm phù, đều cần đạt đến trình độ luyện khí tứ giai hạ phẩm.
Muốn luyện phù tứ giai, cần phù chỉ tứ giai hoặc vật liệu chứa phù khác. Nếu dùng phù chỉ tứ giai, thì phải có mực tứ giai và phù bút, mà những thứ này đều không biết tìm ở đâu.
Chỉ còn cách nâng luyện khí thuật lên tứ giai hạ phẩm, luyện ra bản sơ khai của kiếm phù và khí phù, rồi mới nâng trình độ chế phù.
Đến đại điển Kim Đan, trong số lễ vật Thần Binh Các tặng có hai nghìn cân nguyên liệu luyện khí tứ giai hạ phẩm.
Số nguyên liệu này để luyện phi hành chiến thuyền thì chắc chắn không đủ, nhưng dùng để luyện kiếm phù và khí phù thì quá dư dả.
Mất một năm, hắn luyện thành công một món pháp khí tứ giai hạ phẩm, trở thành luyện khí sư tứ giai hạ phẩm, và cũng có thể luyện bản sơ khai của kiếm phù.
Kiếm phù và khí phù khá giống nhau, đều phải luyện ra bản sơ khai của một món pháp khí tứ giai, rồi mới khắc phù văn lên.
Hơn nữa, cả hai đều có thể bổ sung linh lực để dùng lại nhiều lần.
Điểm khác biệt là kiếm phù dễ luyện hơn một chút.
Đặc biệt mấy năm gần đây, hắn vẫn luôn tham ngộ Phong Thiên kiếm ngục, nên hiểu khá rõ về Phong Thiên kiếm ngục phù, luyện ra thành công xác suất cao hơn.
Còn khí phù là do tổ sư gia của nhà mình, dung hợp pháp phù và luyện khí thuật mà sáng tạo ra.
Phù văn của pháp phù là phức tạp nhất trong ba đại phái. Muốn khắc phù văn phức tạp như vậy lên pháp khí tứ giai, độ khó rất cao.
Dĩ nhiên, khí phù cũng không phải không có chỗ hay.
Khí phù khi hết linh lực, chỉ cần bổ sung linh lực thuộc tính tương ứng là có thể dùng lại.
Còn kiếm phù khi hết linh lực, chỉ có kiếm tu mới bổ sung được.
Hơn nữa, thứ được bổ sung không chỉ là linh lực thông thường, mà là kiếm khí và kiếm ý mà chính người đó lĩnh ngộ.
Trình độ chế phù và luyện khí của Vương Đạo Viễn đều còn thiếu, nên trước hết hắn vẫn phải dùng kiếm phù, loại dễ luyện hơn, để rèn luyện tay nghề.