Ra khỏi tổ miếu, thái công quay trở lại trước cửa Tàng Kinh lâu.
Còn Vương Đạo Viễn thì quanh quẩn bên suối Ngọc Long, thả thần thức dò xuống làn nước để tìm Ngọc Long tảo.
Ngọc Long tảo đều mọc ở đáy suối, mà chỗ nước nông nhất cũng cách mặt nước hơn hai trăm trượng.
Thần thức của tu sĩ Trúc Cơ đỉnh phong, nơi trống trải, cũng chỉ dò được ba đến năm trăm trượng.
Nếu hướng xuống nước mà dò, cũng chỉ với tới độ trăm trượng dưới đáy.
Với chỗ nước sâu hơn hai trăm trượng, thật sự là bất lực.
Từ khi khai mở tử phủ, Vương Đạo Viễn dùng thần thức dò vào tầng nham thạch, cũng dò được năm sáu dặm sâu. Nước sâu hơn hai trăm trượng, dĩ nhiên chẳng còn là chuyện đáng bận tâm.
Tìm được Ngọc Long tảo, hắn liền thi triển Thủy Long thuật, ngưng tụ thành một con thủy long nhỏ dài chừng một thước, cuốn Ngọc Long tảo lên.
Ngọc Long tảo là đặc sản của Ngọc Tuyền phong, mỗi cây đều vô cùng quý giá, không có sự đồng ý của tộc trưởng thì không ai được tự tiện động vào.
Thế nhưng Vương Đạo Viễn có công lao rất lớn với gia tộc, nên hắn nhổ vài cây, cũng chẳng ai nói gì.
Hắn cũng không lấy nhiều, chỉ nhổ một cây tam giai, ba cây nhị giai, cùng năm sáu cây mạ nhất giai.
Mang những cây Ngọc Long tảo ấy về động phủ, hắn thu chúng vào linh châu không gian.
Ngọc Long tảo dĩ nhiên không thể thả thẳng xuống ao cá. Bầy cá chép Thanh Giang cùng ngụy linh ngư thấy gì ăn nấy, có nhiều Ngọc Long tảo đến mấy cũng không đủ cho chúng phá.
Phân thân Lý Thanh Tuyền ở khoảng đất dành riêng quanh Sinh Mệnh Linh Hỏa, đào một hố vuông cạnh một thước.
Dùng một tấm Cam Lâm phù nhị giai hạ phẩm, trong không gian liền đổ xuống mưa mang linh khí nồng đậm.
Hố đất mới đào chẳng mấy chốc đã đầy nước, hắn trồng Ngọc Long tảo xuống đó.
Người đã tận lực, mấy cây Ngọc Long tảo này có sống được hay không, chỉ còn tùy vào tạo hóa của chúng.
Tiếp đó, Vương Đạo Viễn bắt đầu tế luyện Huyền Vũ thuẫn.
Tế luyện bản mệnh pháp khí có nhiều cách khác nhau, mỗi món pháp khí lại không giống nhau.
Như cách rèn Huyền Vũ thuẫn, tức là tinh luyện vật liệu một lượt, quá trình định hình cũng hoàn thành ngay trong đan điền.
Trong Hoàng Tuyền châu, tạp chất duy nhất chính là tử khí. Nhưng nó đã bị Sinh Mệnh Linh Hỏa thiêu đốt suốt hơn trăm năm, nay đã tiêu hao sạch sẽ.
Hắn dùng thủy linh lực lấy từ không gian một luồng Quý Thủy Minh Viêm, luyện chiết tinh hoa trong Hắc Thủy thiết tinh.
Tinh hoa của Hắc Thủy thiết tinh mang thuộc tính thủy. Nếu dùng lửa thường nung luyện, khó tránh khỏi hao mất một phần tinh hoa, thậm chí ảnh hưởng đến phẩm chất.
Còn dùng Quý Thủy Minh Viêm, chỉ cần khống chế ngọn lửa, không để nó đốt cháy tinh hoa trong vật liệu, thì hao tổn sẽ giảm đi rất nhiều.
Chiết xuất xong tinh hoa Hắc Thủy thiết tinh, hắn dung luyện nó vào Hoàng Tuyền châu.
Luyện hợp xong xuôi, lại nhỏ thêm một giọt tinh huyết vào trong.
Bản mệnh pháp khí đều phải nhận chủ trước, rồi mới tế luyện.
Thêm vào đó là bao năm ôn dưỡng, mới có thể làm được như cánh tay sai khiến, phát huy uy lực vượt xa pháp khí thông thường.
Đương nhiên, có được thì cũng có mất. Truyền thừa của bản mệnh pháp khí chẳng có mấy giá trị.
Sau khi tiền bối qua đời để lại bản mệnh pháp khí, hậu bối dù có được cũng không thể phát huy uy lực vốn có của nó.
Bản mệnh pháp khí không phải do chính mình tế luyện, uy lực sẽ yếu hơn pháp khí thông thường đôi chút.
Luyện hợp và nhận chủ xong, hắn thu Hoàng Tuyền châu vào đan điền.
Sau đó, hắn rót linh lực và chân nguyên của bản thân vào Hoàng Tuyền châu.
Ôn dưỡng suốt một tháng, nó mới bắt đầu định hình.
Hoàng Tuyền châu nằm giữa thể rắn và thể lỏng, căn bản không cần rèn đúc. Chỉ cần dùng thần thức, là có thể nặn nó thành hình dạng mong muốn.
Hắn đưa Hoàng Tuyền châu từ hạ đan điền lên tử phủ trong thức hải, dùng thần hồn theo pháp tế luyện, nặn nó thành hình dáng Huyền Vũ thuẫn.
Tiếp theo là khắc khí văn.
Bản mệnh pháp khí sẽ theo cảnh giới tu vi của chủ nhân mà không ngừng nâng phẩm cấp.
Vật liệu thiếu hụt, có thể bù đắp bằng việc không ngừng dùng linh lực và chân nguyên ôn dưỡng.
Thậm chí có thể dùng phép dung luyện, dung nhập tinh hoa vật liệu cao cấp hơn để nâng phẩm chất.
Còn khí văn đã khắc thì không thể tăng cường.
Vì thế, khí văn của bản mệnh pháp khí không thể khắc thẳng lên như pháp khí thông thường.
Mà phải dùng thần thức khắc ấn, ngưng tụ thành khí văn.
Làm vậy, khí văn đồng thời mang cả công năng của khí văn lẫn thần thức ấn ký trong pháp khí thông thường.
Vừa giữ được uy lực, vừa điều khiển càng thêm tự nhiên.
Khi pháp khí thăng phẩm, khí văn cũng sẽ có đôi chút biến hóa.
Chỉ cần rót thêm thần thức, bổ sung trên nền khí văn có sẵn là được.
Cùng một người, khí văn ngưng trước và khí văn ngưng sau sẽ không xảy ra xung đột.
Ngưng khí văn tốn sức tốn công, Vương Đạo Viễn mất hơn nửa năm mới khắc xong toàn bộ.
Đến lúc này, Huyền Vũ thuẫn, bản mệnh pháp khí ấy, coi như đã luyện thành.
Nhưng uy lực của bản mệnh pháp khí, vật liệu và khí văn chỉ chiếm một phần nhỏ.
Uy lực cuối cùng có thể phát huy đến đâu, chủ yếu phụ thuộc vào tế luyện ra sao.
Bản mệnh pháp khí kém cỏi, chỉ cần dùng linh lực và chân nguyên ôn dưỡng là đủ.
Nhưng pháp khí được ôn dưỡng như vậy, uy lực yếu, tốc độ trưởng thành chậm.
Phép tế luyện bản mệnh pháp khí cao minh còn phải dung nhập cảm ngộ của chính mình vào pháp khí.
Giống như kiếm tu ôn dưỡng bản mệnh phi kiếm, phải lĩnh ngộ kiếm ý rồi dung nhập vào phi kiếm.
Tế luyện Huyền Vũ thuẫn cũng vậy, phải dùng thần hồn quán tưởng chân hình Huyền Vũ.
Nếu lĩnh ngộ được thần vận của Huyền Vũ, dung nhập vào Huyền Vũ thuẫn, uy lực sẽ tăng vọt.
Muốn lĩnh ngộ thần vận Huyền Vũ, độ khó thật sự không phải tầm thường.
Huyền Vũ không như Lão Long, chốn nào cũng lưu tình. Muốn lĩnh ngộ thần vận chân long, chỉ cần tìm một long chủng, thường xuyên quan sát, luôn có thể lĩnh hội được đôi điều.
Huyết mạch Huyền Vũ cực kỳ hiếm thấy, muốn tìm một vật thật để quan sát gần như là không thể.
Thủ đoạn dùng hư ảnh Huyền Vũ để tăng cường phòng ngự thì không ít, như khi U Minh tông và Tàn Dương cung tranh đoạt linh mạch giao đấu.
Vương Đạo Viễn từng giao thủ với một tu sĩ Tàn Dương cung dùng bộ pháp khí kết hợp, và người đó chính là dựa vào hư ảnh Huyền Vũ để tăng phòng ngự.
Đại hộ sơn trận hiện có của Ngọc Tuyền phong, Huyền Vũ ngự thủy trận, cũng dựa vào hư ảnh Huyền Vũ để tăng cường phòng ngự.
Nhưng những thứ này chỉ có hình thức bề ngoài, căn bản không có thần vận Huyền Vũ.
Với tuyệt đại đa số tu sĩ, lĩnh ngộ thần vận của thần thú là việc cực kỳ khó khăn.
Nhưng đối với Vương Đạo Viễn, lại không hẳn là chuyện khó, vì tử phủ dị tượng của hắn có Huyền Vũ thần thú.
Tử phủ dị tượng liên quan đến thần thông, mà thần thông là một cách vận dụng pháp tắc của đại thế giới.
Cho nên, tử phủ dị tượng liên quan đến pháp tắc thần thông Huyền Vũ, cũng mang theo một chút thần vận Huyền Vũ.
Dĩ nhiên, quan sát dị tượng Huyền Vũ hiệu quả kém xa việc bắt một con yêu thú mang huyết mạch Huyền Vũ, áp sát mà quan sát.
Nhưng cũng hơn nhiều so với nhìn đồ quán tưởng rồi tự mình tưởng tượng.
May mà hắn luyện là Huyền Vũ thuẫn. Nếu là thứ khiên linh quy khác, dị tượng tử phủ chẳng giúp được gì.
Vương Đạo Viễn rót rất nhiều thần thức và linh lực vào khí văn Huyền Vũ bên ngoài tử phủ.
Khí văn Huyền Vũ tỏa sáng rực rỡ, rồi hóa thành hư ảnh Huyền Vũ màu đen.
Sau đó, hắn điều khiển Huyền Vũ thuẫn, bắt chước dáng vẻ dị tượng tử phủ, ngưng tụ hư ảnh Huyền Vũ.
Muốn lĩnh ngộ thần vận Huyền Vũ trong thời gian ngắn, trừ phi có huyết mạch Huyền Vũ nồng độ cực cao, nếu không tuyệt đối không thể.
Mỗi ngày quan sát dị tượng Huyền Vũ, lĩnh ngộ thần vận, rồi dung nhập cảm ngộ cùng linh lực, chân nguyên của bản thân vào Huyền Vũ thuẫn.
Hai năm sau, việc tế luyện Huyền Vũ thuẫn đã có chút thành tựu, uy lực hẳn không còn yếu nữa.
Vẫn cần tìm một đối thủ thử tay, kiểm nghiệm thực lực.
Yêu thú thì hắn không dám tùy tiện động vào. Yêu thú tam giai không giống nhị giai, giết rồi cũng chẳng ai hỏi.
Yêu thú tam giai linh trí không kém người thường, cũng có bạn bè.
Giết một con thì sẽ kéo đến cả đàn, nói không chừng còn gây ra thú triều quy mô nhỏ.
Hơn nữa, yêu thú tam giai không con nào dễ đối phó, thiên phú pháp thuật nhiều, ít thì hai ba loại, nhiều thì bảy tám loại.
Một số dị chủng, lĩnh ngộ hơn mười loại thiên phú pháp thuật cũng không lạ, thật không dễ chọc.
Nếu yêu thú tam giai thực lực chiến đấu không mạnh, thì Trúc Cơ đan trên thị trường cũng chẳng còn khan hiếm.
Tùy tiện giết hai con, lấy yêu đan là có thể luyện Trúc Cơ đan.
Nhưng săn yêu thú rủi ro quá lớn, thôi thì để Ngũ thúc công làm bạn luyện tập vẫn tốt hơn.