Tu sĩ Trúc Cơ đỉnh phong không nắm chắc thắng nổi Vương Đạo Viễn, lại sợ hắn thật sự ra tay giết người, nên cũng không nâng giá thêm nữa.
Còn chuyện thể diện ư? Tán tu tu luyện đến bước này, ai mà chưa từng nhẫn nhục sống tạm qua ngày? So với cái mạng nhỏ, thể diện chẳng đáng một đồng.
Vương Đạo Viễn dùng ba thanh trường kiếm pháp khí nhị giai thượng phẩm, đổi được phương pháp luyện Tụ Linh Châu.
Quý Việt từ trên đài bước xuống, trao trang sách da thú cho Vương Đạo Viễn, rồi thu ba thanh trường kiếm nhị giai thượng phẩm lại.
Vương Đạo Viễn cất trang sách da thú vào không gian linh châu, giao cho phân thân Lư Tông xem xét.
Hắn cùng phân thân tâm ý tương thông, nên Lư Tông vừa xem xong, hắn cũng đã biết nội dung.
Phương pháp luyện Tụ Linh Châu này dường như chưa hoàn chỉnh, hẳn chỉ là bản nháp, người sáng chế cũng chỉ miễn cưỡng luyện ra được. Hắn lướt qua đã thấy không ít chỗ thiếu sót.
Đây là tin tốt, mà cũng là tin xấu.
Mặt tốt là pháp khí này còn dư địa phát triển rất lớn. Chỉ cần hoàn thiện nó, công năng ắt tiến bộ vượt bậc.
Mặt xấu là Tụ Linh Châu luyện ra rồi, cũng có thể nảy sinh đủ thứ trục trặc.
Nếu dùng trên phi chu, lỡ có trục trặc giữa chừng, phi chu e rằng rơi xuống, chưa kể mất mấy vạn linh thạch, danh tiếng cũng tan theo.
Dùng trong phòng ngự trận pháp, lúc địch đang đánh phá trận, đột nhiên hỏng hóc, tổn thất ấy không thể lấy linh thạch mà đo đếm được.
Dẫu vậy, Tụ Linh Châu cũng có không ít chỗ khiến hắn kinh hỉ.
Cả viên Tụ Linh Châu, đường kính vậy mà chỉ có ba tấc.
Viên châu nhỏ như vậy mà lại trữ được lượng linh lực gấp đôi linh thạch trung phẩm, đủ thấy thủ pháp tích trữ linh lực bên trong vô cùng cao minh.
Khí văn tích trữ linh lực thì rất thường gặp, một chiếc hộp ngọc bất kỳ cũng có thể khắc được vài cái, nhưng bậc cao minh thì hiếm lắm.
Điều khiến hắn bất ngờ nhất chính là khí văn tụ linh khắc trên châu, một loại khí văn mà Vương Đạo Viễn chưa từng nắm được.
Nắm thêm một loại khí văn mới, sau này có thể khắc lên pháp khí của chính mình.
Riêng khí văn tụ linh này, giá trị đã vượt xa ba thanh phi kiếm nhị giai thượng phẩm.
Khí văn tụ linh và trận văn tụ linh có công dụng giống nhau, nhưng giá trị thì không thể đem ra so sánh.
Tụ linh trận là trận pháp căn bản, dùng nó để thu gom linh khí vốn rất đơn giản.
Khi luyện trận bàn, người ta thường dùng đến trận văn tụ linh.
Còn khí văn tụ linh thì khác hẳn. Trước nay hắn chưa từng nghe qua, hẳn là do người sáng chế ra Tụ Linh Châu trong trang sách da thú tự mình nghiên cứu mà có.
Năm xưa Dương lão tổ tặng hắn miếng ngọc bội kia, tuy cũng có tác dụng hấp thu linh khí, nhưng dựa vào đặc tính của chính chất liệu, chứ không phải nhờ khí văn tụ linh.
Bốn đạo đan, khí, phù, trận, đan văn Vương Đạo Viễn còn chưa từng thấy, không biết ra sao.
Khí văn, phù văn, trận văn đều có điểm tương đồng, nhưng khác biệt cũng rất lớn.
Cả ba đều có cơ sở văn. Nếu cùng dùng trăm cơ sở văn, tổ hợp thành khí văn, trận văn hay phù văn, uy lực phát ra chênh lệch cực lớn.
Trăm cơ sở phù văn tổ hợp thành phù văn, hoàn toàn đủ để vẽ nên linh phù nhị giai thượng phẩm.
Uy lực phát ra không kém gì pháp thuật mà tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ thi triển.
Còn trăm cơ sở khí văn tổ hợp thành khí văn, chỉ đủ để chế tạo pháp khí nhất giai.
Một tấm linh phù công kích nhị giai thượng phẩm đủ sức đập nát bốn năm món pháp khí như vậy.
Trăm cơ sở trận văn thì ngay cả tư cách tạo thành một trận pháp cũng chưa có.
Cùng số lượng cơ sở văn, phù văn phát huy sát thương mạnh nhất.
Nhưng vẽ phù văn phải rót linh lực lẫn thần thức vào.
Chính vì vậy phù văn cực kỳ bất ổn, dù chưa kích phát cũng khó giữ được lâu.
Nếu không dùng thủ đoạn đặc biệt phong ấn, chỉ mấy chục năm là hỏng.
Nếu dùng khí văn để đạt uy lực linh phù nhị giai thượng phẩm, ước chừng cần một vạn cơ sở khí văn.
Nhưng khí văn giữ được rất lâu. Một món pháp khí nhị giai thượng phẩm, nếu không hư hại và không ở nơi đặc biệt, cất giữ mấy nghìn năm cũng chẳng thành vấn đề.
Dùng trận văn để đạt uy lực linh phù nhị giai thượng phẩm, ít nhất cần mười vạn, thậm chí mấy chục vạn cơ sở trận văn.
Thời gian giữ của trận văn tuỳ vào tần suất sử dụng. Nếu để không lâu ngày, cất mấy nghìn năm cũng chẳng sao.
Trận văn khắc đơn giản, lại chẳng đòi hỏi chất liệu cao.
Trong ba đạo khí, phù, trận, phù văn khó vẽ nhất, phải một hơi mà thành, uy lực lớn nhất, nhưng khó giữ nhất.
Khắc khí văn dễ hơn phù văn nhiều, không cần một hơi mà xong, sai sót vẫn có thể bù đắp.
Uy lực kém phù văn, nhưng hơn trận văn.
Có điều khí văn phải khắc trên pháp khí, mà chất liệu đòi hỏi quá cao.
Trận văn khắc dễ nhất, sai cũng chẳng sao, lúc nào sửa cũng được, cũng không cần một hơi mà thành.
Bố trận chẳng đòi hỏi chất liệu quý, thất bại nhiều lần, vật liệu hỏng thì thay cái khác, tổn phí rất thấp.
Uy lực trận văn nhỏ nhất, thời gian lưu giữ cũng chẳng dài nhất. Bố trí trận lâu quá lại không kịp ứng biến.
Nhìn qua, ngoài chuyện vật liệu rẻ, dường như chẳng có ưu thế gì.
Thế nhưng trận văn có ba ưu thế lớn mà phù văn và khí văn không sao sánh được.
Thứ nhất, trận văn có thể bố trí trên diện tích rộng.
Trận pháp Vương Đạo Viễn bố trí ở núi Ngọc Tùng phủ trọn cả một ngọn núi, kéo dài hơn trăm dặm.
Nếu dùng uy lực pháp khí để bao phủ núi Ngọc Tùng, ngay pháp khí tứ giai cũng khó mà làm được.
Ngũ Hành Tỏa Long trận, một trận pháp nhị giai thượng phẩm, lại làm nhẹ nhàng như không.
Khí văn phải khắc trên khí phôi quý giá, không thể làm quá lớn.
Kế đến, khí văn phải cực kỳ tập trung.
Muốn phát huy một công năng, các cơ sở khí văn tạo nên khí văn ấy phải nằm gần nhau, xa quá thì linh lực vận chuyển không thông.
Trận pháp có thể nối hai trận nhãn cách nhau mấy trăm dặm thành một khối, còn khí văn thì đừng nói mấy trăm dặm, ngay khí văn cách nhau mấy thước cũng khó nối liền.
Phù văn thì khỏi nói, vượt quá một thước cũng không làm nổi.
Thứ hai, là tính dung nạp.
Dùng trận văn dựng nên khung trận, có thể phối hợp với đủ loại vật để phát uy lực.
Chẳng hạn như pháp khí lưu trận, tức là đặt pháp khí lên khung trận, nhờ trận pháp mà phát huy công dụng của pháp khí, uy lực còn mạnh hơn.
Linh phù cao giai cũng có thể dùng nhiều lần, lại còn dùng để trấn trận như pháp khí.
Tu sĩ cũng có thể mượn trận pháp để thi triển pháp thuật, uy lực vượt xa khi tự mình thi triển.
Thứ ba, trận pháp có thể nối với linh mạch, hoàn toàn không cần lo tiêu hao linh lực.
Ba đạo khí, phù, trận, mỗi đạo đều có hay có dở, nhờ vậy mới cùng tồn tại đến nay, không đạo nào có thể hoàn toàn áp chế hai đạo kia.
Đặt Tụ Linh Châu nơi linh khí đủ đậm đặc, khí văn tụ linh có thể phát huy hết công dụng, chỉ cần chừng ba ngày là đầy linh lực.
Trận văn muốn phát huy công năng cần quá nhiều cơ sở trận văn.
Công năng tụ linh mạnh mẽ như vậy, nếu dùng tụ linh trận để thực hiện, e rằng viên châu phải to đến mấy trượng, hoàn toàn mất giá trị sử dụng.
Phù văn bất ổn, dùng trên pháp khí thì cực kỳ khó.
Dùng khí văn để thực hiện tụ linh, khiến Tụ Linh Châu chỉ rộng ba tấc, hoàn toàn có thể thay thế linh thạch trung phẩm.
Hơn nữa, còn có thể phóng to viên châu thêm đôi chút mà không ảnh hưởng đến việc dùng, vừa tăng lượng linh lực trữ được, vừa tăng tốc độ tụ linh.
Về phải nghiên cứu Tụ Linh Châu cho kỹ. Món này với một cá nhân thì ý nghĩa không lớn, nhưng với một thế lực thì quả là chí bảo.
Phần lớn những nơi cần linh thạch, đều có thể dùng Tụ Linh Châu thay vào.
Làm ăn thì kiểm soát chi phí là điều then chốt. Có Tụ Linh Châu, có thể cắt giảm chi phí ngành vận tải hơn chín phần mười.
Như vậy, nhà họ Vương mỗi năm có thể tiết kiệm hơn vạn linh thạch.
Về sau ngành vận tải của gia tộc mở rộng, số linh thạch tiết kiệm được còn nhiều hơn nữa.
Nếu luyện được Tụ Linh Châu với số lượng lớn, để cả tộc nhân đều dùng châu mà tu luyện, thì gia tộc hoàn toàn không cần tiêu hao linh thạch nữa.
Dĩ nhiên, đó chỉ là mơ ước. Luyện Tụ Linh Châu rất khó, dẫu đòi hỏi vật liệu không cao, vẫn khó mà luyện ra số lượng lớn.