Vương Đạo Viễn tu luyện trong động phủ hơn nửa năm. Suốt thời gian ấy, tu vi của hắn tiến thêm được đôi chút.
Nhưng muốn đột phá lên Trúc Cơ tầng bốn thì vẫn còn một quãng đường.
Nửa năm qua, phân thân Bạch Thịnh đã luyện toàn bộ Huyền Âm Ngọc thành pháp khí chứa đồ, tổng cộng hơn ba mươi món. Để tránh bị người khác chú ý, tất cả đều mang hình dáng hồ lô Huyền Âm Ngọc.
Hắn cũng thường đến suối Huyền Âm thu thập khí âm sát, dùng để bồi dưỡng lá cờ Hổ Phách Âm Sát. Sau này ra ngoài tìm sông ngầm dưới lòng đất, hắn còn phải dùng lá cờ ấy làm bình phong.
Được bồi dưỡng suốt nửa năm, Hổ Phách đã hoàn toàn hồi phục. Uy lực của cả món pháp khí cũng trở lại như trước.
Tay nghề luyện khí của Bạch Thịnh cũng khôi phục đến Nhị Giai Hạ Phẩm. Hắn đã luyện chế thành công bàn tìm linh.
Bàn tìm linh chỉ lớn cỡ lòng bàn tay người trưởng thành, hình dáng hơi giống la bàn, chỉ có điều không có kim chỉ hướng. Mặt bàn cũng rất đơn giản, chỉ khắc hình năm con thần thú.
Khi bàn tìm linh được khởi động, các hình thần thú ngũ hành sẽ cảm nhận linh khí mang thuộc tính tương ứng. Trên mỗi hình thần thú có chín điểm sao.
Nếu quanh đó có linh mạch, sẽ có sao sáng lên. Gặp linh mạch Nhất Giai Hạ Phẩm, một sao sáng; Nhất Giai Trung Phẩm, hai sao. Cứ thế mà tính, nếu gặp linh mạch Tam Giai Thượng Phẩm, cả chín sao đều sáng.
Dẫu sao đây cũng chỉ là pháp khí Nhị Giai Hạ Phẩm, không thể xác định phẩm bậc của linh mạch cao hơn. Nếu bàn tìm linh có phẩm bậc cao hơn, có thể khắc thêm vài điểm sao để dò được những linh mạch phẩm bậc cao hơn nữa.
Bàn tìm linh chia làm hai tầng, tầng trên có thể xoay tùy ý.
Nếu phát hiện linh mạch thuộc tính thủy, tầng trên sẽ tự xoay, đầu hình Huyền Vũ hướng về phía linh mạch rồi phóng ra một luồng sáng linh lực, bay thẳng tới đó.
Nếu gặp linh mạch không thuộc tính, tầng trên không xoay. Các điểm sao trên cả năm hình thần thú cùng sáng, đồng thời phóng ra những luồng sáng linh lực. Chúng nhập lại thành một rồi bay về phía linh mạch.
Cách này chỉ có tác dụng khi gặp linh mạch, khá bị động. Ngoài cách dò tìm thụ động ấy, người dùng còn có thể chủ động điều khiển bàn dò trận, phóng ra luồng sáng linh lực.
Thông qua bàn dò trận, hắn có thể điều khiển luồng sáng thăm dò một khu vực, xác định nơi đó có linh mạch hay không. Luồng sáng linh lực còn giúp tìm hiểu đôi điều về tình hình quanh linh mạch.
Nhờ vậy, khi tìm linh mạch dưới lòng đất, không cần phải tự mình xuống dưới.
Bàn tìm linh là một loại bàn dò trận đặc biệt. Nó vẫn có thể tìm mắt trận và chỗ sơ hở của trận pháp, chỉ là hiệu quả kém hơn bàn dò trận thông thường. Tốc độ tìm ra mắt trận hay sơ hở cũng chậm hơn loại bàn dò trận cùng phẩm bậc.
Trong không gian còn cất mấy trăm cân tơ tằm cấm thần, không tiện mang ra bán. Bản thân hắn lại không biết luyện khí, đành tìm một chiếc túi chứa đồ rồi cất hết vào đó.
Giờ đã có phân thân là thợ luyện khí, đương nhiên phải tận dụng cho tốt. Bạch Thịnh dùng tơ tằm cấm thần luyện thành hai chiếc áo choàng Nhị Giai Hạ Phẩm. Tuy là pháp khí Nhị Giai, nhưng chúng không thuộc loại linh giáp.
Khả năng phòng ngự của áo choàng chỉ ngang pháp khí Nhất Giai Thượng Phẩm. Công dụng chính của chúng là tránh bị thần thức dò xét.
Năm xưa, thích khách Huyết Ảnh Ngô Ích từng phục kích hắn ở Hắc Nham Phong. Áo choàng của Ngô Ích chỉ được thêm ba lạng tơ tằm cấm thần trong lúc luyện chế, vậy mà Vương Đạo Viễn thi triển thuật Khuy Thiên vẫn không thể phát hiện hắn từ ngoài mười trượng.
Hai chiếc áo choàng của Vương Đạo Viễn được dệt từ ba lớp lụa cấm thần, nặng chừng bốn, năm cân, không pha thêm bất cứ vật liệu nào khác.
Hồn phách của tu sĩ Tử Phủ hóa thành thần hồn, thần thức cũng mạnh lên rất nhiều. Không rõ chiếc áo choàng cấm thần này có tránh được sự dò xét của tu sĩ Tử Phủ hay không, nhưng tu sĩ Trúc Cơ thì chắc chắn không thể phát hiện ra hắn.
Hắn nhắm mắt, thi triển thuật Khuy Thiên. Chiếc áo choàng cấm thần đặt ngay trước mặt, ngay cả chính hắn cũng không nhận ra.
Dẫu là tu sĩ Trúc Cơ đỉnh phong, nếu không có pháp môn dò xét thần thức cực kỳ cao minh, e rằng chiếc áo choàng ở ngay trước mắt cũng chẳng thể bị phát hiện.
Ra ngoài, nếu bị tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ hoặc yêu thú Nhị Giai Thượng Phẩm truy sát, hắn chỉ cần khoác áo choàng cấm thần lên rồi thi triển thuật độn thổ, muốn thoát thân sẽ dễ dàng hơn nhiều.
Mọi thứ đã sẵn sàng, Vương Đạo Viễn rời động phủ, đi về chân núi phía bắc Hồi Nhạn Sơn để tìm sông ngầm.
Hắn thay bộ đồ của Đỗ Hành, khoác áo dài đen rộng thùng thình, bên ngoài là chiếc áo choàng đen trùm kín đầu.
Tà tu mượn khí âm sát tu luyện, thân thể bị tổn hại nên thường có dung mạo khó coi. Vì thế, phần đông tà tu không thích để lộ mặt thật.
Bộ đồ hắn mặc cũng là kiểu thường thấy của tà tu, sẽ không khiến người khác chú ý.
Rời phường thị Huyền Âm, hắn ngự lá cờ Hổ Phách Âm Sát bay về hướng chính nam.
Phường thị Huyền Âm cách chân núi phía bắc Hồi Nhạn Sơn chỉ hai nghìn dặm. Hắn bay hơn một canh giờ đã tới nơi.
Lần này, mục tiêu của hắn là Cửu Tuyền Lĩnh.
Cửu Tuyền Lĩnh nằm ở rìa phía bắc Hồi Nhạn Sơn, có chín ngọn núi nối liền nhau. Mỗi ngọn đều có một dòng linh tuyền, vì thế mới mang tên Cửu Tuyền Lĩnh.
Nơi này có nhiều linh tuyền đến vậy, dưới lòng đất hẳn phải có mạch nước. Hơn nữa, Cửu Tuyền Lĩnh nằm giữa suối Huyền Âm và sơn môn U Minh Tông, cách không xa sông ngầm ở thượng nguồn sông Minh Thủy.
Hắn đến ngọn núi ở chính giữa Cửu Tuyền Lĩnh rồi lấy bàn tìm linh ra.
Hắn muốn tìm sông ngầm dưới lòng đất. Sông ngầm cũng có thể xem là linh mạch thuộc tính thủy.
Hắn dùng linh lực thúc động hình Huyền Vũ trên bàn tìm linh. Huyền Vũ lập tức phun ra một luồng sáng linh lực thuộc tính thủy.
Vương Đạo Viễn điều khiển hướng bay của luồng sáng thông qua bàn dò trận. Theo sự điều khiển của hắn, luồng sáng từ miệng linh tuyền chui vào mạch nước dưới lòng đất.
Nó lần theo mạch nước dò xuống dưới. Khi sâu được năm trăm trượng, luồng sáng đã chạm đến giới hạn.
Nếu tiếp tục dò sâu hơn, nó sẽ mất liên hệ với bàn tìm linh. Không còn bàn tìm linh liên tục truyền linh lực, chẳng mấy chốc luồng sáng sẽ tan biến.
Hơn nữa, mạch nước bên dưới dòng linh tuyền này cực kỳ hẹp. Nước suối chỉ rỉ ra từ một khe nứt trong đá, tu sĩ căn bản không thể đi qua.
Mạch nước này không được, hắn đành sang ngọn núi kế tiếp thử tiếp.
Hắn vừa định rời khỏi ngọn núi thì nghe dưới chân núi có người kêu cứu.
Nhìn kỹ lại, hắn mới nhận ra đó là tên nhóc Hứa Đình. Phía sau Hứa Đình còn có một con lợn rừng khổng lồ dài sáu, bảy trượng. Nó vừa bước vào Nhị Giai Trung Phẩm, tu vi tương đương tu sĩ Trúc Cơ tầng bốn.
Tà tu vốn khắc chế yêu thú. Hứa Đình đã là tu sĩ Trúc Cơ tầng ba, đánh một con lợn rừng chỉ nhỉnh hơn mình đôi chút, lẽ ra không thành vấn đề.
Vả lại lợn rừng là yêu thú trên mặt đất, đâu biết bay. Đánh không lại thì ngự khí bay đi là xong, chạy đua với lợn rừng trên mặt đất làm gì?
Vương Đạo Viễn chẳng buồn quan tâm sống chết của Hứa Đình. Hai người mới gặp nhau hai lần, nói với nhau được vài câu, hắn đâu rảnh đi lo chuyện bao đồng.
Thấy Hứa Đình xông tới, hắn lập tức ngự lá cờ Hổ Phách Âm Sát, định bay đi.
Đúng lúc ấy, trên trời bỗng có một con chim săn mồi khổng lồ bay tới, sải cánh rộng hơn mười trượng.
Nó là yêu cầm Nhị Giai Trung Phẩm, chỉ còn cách Nhị Giai Thượng Phẩm một bước, tu vi tương đương tu sĩ Trúc Cơ tầng sáu.
Đến đây hắn mới hiểu vì sao Hứa Đình lại chạy đua với lợn rừng.
Trên trời có con chim dữ như vậy, với Hứa Đình, ngự khí bay đi chẳng khác nào tự tìm đường chết. Chi bằng chạy chơi với lợn rừng còn an toàn hơn.
Thực lực chẳng ra sao mà gây chuyện thì giỏi, bị hai con yêu thú Nhị Giai vây cả trên lẫn dưới.
Tốc độ ngự kiếm của tu sĩ Trúc Cơ kém xa yêu cầm Nhị Giai Trung Phẩm. Nếu liều mạng trên không, cho dù tung hết át chủ bài, Vương Đạo Viễn cũng không nắm chắc có thể giết chết nó.
Trên ngọn núi trơ trọi này, thuật độn thổ không thể giúp hắn thoát đi. Hắn chỉ có thể lặn xuống đất sâu vài chục trượng, bốn phía đều là vách núi, còn bị động hơn cả đứng trên đỉnh.
Ngự khí bay đi hay độn thổ đều không ổn. Cách tốt nhất là giết chết hoặc đánh lui con lợn rừng, rồi đi thẳng xuống núi.
Đến mặt đất, hắn có thể độn thổ bỏ trốn. Con chim săn mồi khổng lồ kia cũng chẳng làm gì được hắn.