Chương 666: Gọi mây gọi mưa
Tông chủ Vấn Đạo Tông, Bất Ngữ đạo nhân, là một nhà văn, nhà giáo dục, từng viết các tác phẩm như 《Biến đổi rồng phượng》, 《Hai nghìn năm biến thiên môi trường nhà lao vương triều Đại Hạ》, 《Lớn nhỏ tùy ý, bản cục bộ》 và 《Truyền kỳ Vấn Đạo Tông》.
Lão thu nhận bốn đệ tử, lần lượt là Vân Chi, người mạnh nhất đương thời; Diệp Tử Kim, kẻ thù của Phật quốc; Cam Điềm, Ma Âm thiên nữ; cùng Lục Dương, thiếu giáo chủ Thiên Đình giáo. Công lao dạy dỗ của lão lưu danh muôn thuở, ắt được sử sách ghi khắc.
Vì một chuyện không tiện nói ra, lão cãi nhau với Phượng tổ Cổ tổ. Phượng tổ Cổ tổ nổi giận ra tay, Bất Ngữ đạo nhân đánh không lại, hưởng thọ hơn hai nghìn tuổi rồi qua đời. Quả là khiến người người hả dạ, khắp thiên hạ mừng vui.
…
Thời gian lại tiếp tục trôi.
Bất Ngữ đạo nhân và tộc trưởng Kim bị đánh cho thoi thóp, rồi bị Khương Liên Y ném lên mái nhà, kẻo nằm giữa đường làm vướng chân người qua lại.
Bất Ngữ đạo nhân chẳng hiểu nổi, rốt cuộc là ai đã làm lộ chuyện 《Biến đổi rồng phượng》?
Đại ca, lão nhị, lão tam, Tiểu Chi…
Phạm vi rộng quá, ai cũng có lý do. Thật khó đoán.
Tộc trưởng Kim thì thấy mình oan ức vô cùng. Tiểu tổ làm kẻ thứ ba, cớ gì lại đánh lão? Chẳng lẽ chỉ vì trông lão dễ bắt nạt?
Qua dăm ba câu Phượng tổ vừa nói, chẳng lẽ Vấn Đạo Tông do Thiên Đình thời thượng cổ dựng nên?
Vậy thì cũng giải thích được vì sao Phượng tổ lại là khách khanh của Vấn Đạo Tông.
Có điều, nhìn vẻ mặt của đại ca Bất Ngữ, dường như lão hoàn toàn không biết chuyện này. Chẳng lẽ đây là bí mật ngay cả tông chủ cũng chẳng hay?
Đúng là một bí mật đáng sợ. Vấn Đạo Tông quả nhiên ghê gớm. Bề ngoài là một trong năm tiên môn lớn đương thời, nhưng thực ra đó chỉ là lớp vỏ che mắt thiên hạ.
Giả vờ suốt mười vạn năm, nghĩ thôi cũng thấy lạnh sống lưng.
Hay là khuyên tiểu tổ đừng đơn độc chống chọi nữa? Hoặc đầu quân cho Kỳ Lân Tiên, hoặc nương nhờ Thiên Đình giáo cũng được.
Khương Liên Y liếc tộc trưởng Kim đang chìm trong những suy nghĩ lung tung, chẳng buồn để tâm.
Trong người lão đã lưu lại dấu ấn của phôi thai đạo quả. Dù lão biết chuyện gì, lão cũng không thể nói ra ngoài, không sợ lộ bí mật.
…
Xuân Giang thành.
Lục Dương ngồi bên cạnh Thích Thiền, chờ việc làm tự tìm đến cửa.
Hôm nay vận may không tệ. Chẳng bao lâu sau đã có người tới nhờ vả.
Một thanh niên tuấn tú tìm đến Thích Thiền, vẻ mặt đầy mong đợi:
- Đại sư, ngài có biết gọi mưa không?
- A Di Đà Phật. Thuật gọi mưa thì bần tăng đương nhiên biết.
- Vậy ngày mai, vào lúc chạng vạng, ngài có thể giúp ta đổ xuống một trận mưa lớn được không? Giá cả cứ thương lượng. Thanh niên tuấn tú nhìn Thích Thiền chằm chằm, cuối cùng cũng gặp được một vị đại sư biết gọi mưa.
- Trước hết, bần tăng muốn hỏi thí chủ gọi mưa để làm gì?
Đứng trước vị đại sư, thanh niên kia không dám nói dối, bèn kể thật:
- Ngày mai ta có hẹn với một cô em gái thân thiết. Ta nghĩ, nếu đến chiều tối trời bỗng đổ mưa, mà hai chúng ta lại không mang ô, ắt sẽ bị ướt.
- Như vậy, ta có thể lấy cớ thay quần áo, đưa nàng tới nhà trọ gần đây. Sau đó mọi chuyện sẽ thuận tiện hơn.
Thích Thiền chắp tay, khuyên nhủ:
- Thí chủ hãy về đi. Việc này là hành vi xấu, mong thí chủ kịp thời dừng lại.
Thanh niên tuấn tú vẫn chưa chịu bỏ cuộc, van nài:
- Đại sư cứ ra giá đi. Bao nhiêu linh thạch ta cũng lấy ra được.
- Chuyện này không liên quan đến linh thạch. Thí chủ về đi.
Thấy thái độ Thích Thiền cương quyết, thanh niên kia đành thất vọng rời khỏi, tiếp tục tìm vị cao nhân nào khác biết gọi mây gọi mưa.
- Tiên tử, nàng có biết gọi mây gọi mưa không?
- Chuyện ấy ai mà chẳng biết. Tuy gọi mây gọi mưa vốn là bản lĩnh của Long tộc, nhưng nguyên lý đơn giản lắm. Ngay cả ngươi cũng học được.
- Nói thế nào?
- Cách đơn giản nhất là ngươi đổ đầy nước vào nhẫn trữ vật, bay lên trời rồi ném chiếc nhẫn vào một cái bình tưới. Sau đó, cách bình tưới mà thúc động nhẫn trữ vật, thế là mưa rơi.
- Nếu thấy một bình tưới chưa đủ, thì làm thêm vài cái nữa.
Lục Dương gật gù:
- Nghe quả thật đơn giản.
Thậm chí còn chẳng cần dùng pháp thuật, chắc chắn không học lệch đi đâu được. Khuyết điểm duy nhất là tốn nhẫn trữ vật và bình tưới quá mức.
- Mọi thuật gọi mưa đều phát triển từ nguyên lý ấy. Chẳng hạn như lần Cửu Trọng Tiên thành tiên, trời giáng cam lộ, đất mọc sen vàng, tiếng đại đạo vang lên, rồi đủ thứ điềm lạ xuất hiện. Động tĩnh lớn đến mức cứ như sợ người khác không biết hắn là kẻ đầu tiên thành tiên vậy.
- Sau đó hắn kể thật với bọn ta. Cái gọi là trời giáng cam lộ, thật ra là hắn đổ cam lộ đầy vào bình tưới, đợi thành tiên xong thì ra sức tưới lên người mình.
- Còn chuyện đất mọc sen vàng, hắn gieo hạt sen xuống đất, dùng thuật Trồng Cây thúc cho chúng sinh trưởng. Để nuôi được đám sen vàng ấy, hắn đã tốn không ít bảo vật quý giá, cuối cùng mới khiến sen xanh biến dị thành công.
- Riêng tiếng đại đạo thì phiền phức hơn. Hắn lén sưu tầm tiếng kêu của các tộc, trộn tất cả lại với nhau. Như vậy người khác sẽ chẳng nghe ra tiếng đại đạo rốt cuộc là thứ gì, chỉ cảm thấy âm thanh ấy thật lợi hại.
- Để làm ra từng ấy điềm lạ, hắn suýt vét sạch vốn liếng. Đúng là chết vì sĩ diện, khổ cũng vì sĩ diện. Ngươi nhìn bản tiên xem, ngày thành tiên chẳng có điềm lạ gì cả, đơn giản rõ ràng.
Lục Dương:
- …
Cửu Trọng Tiên, ngài đã nghe thấy cả rồi đấy. Kẻ vạch trần chuyện cũ là Bất Hủ tiên tử, oan có đầu, nợ có chủ. Ngài đừng tìm ta, ta chỉ là người đứng xem thôi.
Chẳng bao lâu sau, một thanh niên ăn mặc như nho sinh đi tới. Chỉ có điều sắc mặt hắn hơi tiều tụy.
- Đại sư, ngài có biết xua quỷ không?
Thích Thiền gật đầu. Đó vốn là bản lĩnh sở trường của Phật môn.
- Đương nhiên là biết. Nhà thí chủ có quỷ quấy phá sao?
- Có lẽ là vậy, nhưng ta chưa từng tận mắt nhìn thấy.
- Rốt cuộc là chuyện gì?
Nho sinh kia nhíu mày, ủ rũ kể:
- Đêm nào cũng vậy, cứ lúc ta đang ngủ say, ta lại cảm thấy bên cạnh có người. Nhưng khi mở mắt ra nhìn thì chẳng thấy gì cả. Chuyện này đã kéo dài rất lâu rồi.
- Ta từng mời mấy vị đại sư tới giúp đỡ. Người thì tay không trở về, người thì trước lúc đi để lại bùa hộ thân. Nhưng chẳng cách nào có tác dụng.
- Ta cũng từng báo quan. Báo quan quả thật có hiệu nghiệm. Quan sai vừa tới là con quỷ không xuất hiện nữa. Nhưng quan sai vừa đi, đêm xuống ta lại cảm thấy bên cạnh có người. Quan sai đâu thể đêm nào cũng đứng canh bên giường ta.
- Hôm qua ta lại bị quỷ hồn quấy nhiễu, tinh thần suy nhược. Ta tìm một người bạn mua cây linh chi ba trăm năm về bồi bổ. Người bán linh chi ấy giới thiệu đại sư cho ta.
- Xin hỏi người bạn bán linh chi mà thí chủ nói là ai?
- Đại ca Chung Minh. Huynh ấy bảo mấy hôm trước cũng từng tìm các vị để trừ tà.
- Thì ra là vậy. Quả thật có chuyện ấy.
Thích Thiền đứng dậy, thu dọn hành trang:
- Nếu vậy, bần tăng sẽ cùng hai vị sư huynh tới đó xem thử.
- Vậy thì tốt quá!
Nho sinh mừng rỡ.
- Còn chưa thỉnh giáo quý danh của thí chủ?
- Tại hạ là Hứa An.
- Thì ra là Hứa thí chủ.
Lục Dương và Mạnh Cảnh Chu thấy cuối cùng cũng có việc đàng hoàng để làm, bèn thu dọn đồ đạc, đi theo sau Thích Thiền xem tình hình ra sao.
Trên đường đi, Hứa An kể sơ qua hoàn cảnh của mình. Hắn là một người đọc sách, đã có vợ. Cha mẹ Hứa An qua đời từ sớm, để lại cho hắn một gia sản lớn, đủ để sống sung túc cả đời. Ước nguyện lớn nhất của hắn là vùi đầu đèn sách, đỗ trạng nguyên, làm rạng danh tổ tiên.
Hứa An dẫn ba người đi qua mấy con ngõ nhỏ rồi chỉ vào một căn nhà:
- Chính là nơi này.
Nhà Hứa An chẳng hề nhỏ hơn nhà Chung Minh. Nghĩ cũng phải, người mua nổi cây linh chi ba trăm năm từng trải qua sấm sét rèn luyện, hẳn nhiên gia sản không thể ít.