Chương 548: Đại sư Thích Thiền
Thích Thiền là đệ tử chùa Huyền Không. Mỗi lần ra ngoài làm lễ cầu siêu cho người ta, hắn đều có thể đòi giá cao ngất ngưởng.
Ở Trung Ương đại lục, chùa Huyền Không là một trong năm tiên môn lớn, cũng là nơi truyền thừa Phật môn hùng mạnh nhất. Có thể nói, chùa đứng đầu các ngôi chùa trong thiên hạ, vừa nắm quyền lãnh đạo thực sự, vừa có tiếng nói tinh thần.
Bởi vậy, bất cứ đệ tử nào của chùa Huyền Không đi ra ngoài cũng được người đời kính trọng. Thích Thiền tuy tự xưng là tiểu tăng, nhưng mọi người vẫn gọi hắn là đại sư.
Huống hồ hắn đã tu đến Kim Đan hậu kỳ, đủ khiến người đời ngưỡng mộ.
Ba con quỷ diễm từ chối ý tốt của mình, hắn cũng chẳng tiện nói thêm. Thích Thiền chắp tay trước ngực, vẻ mặt từ bi, bước đến trước một con bò rồi nghiêm túc nói:
- Tu sĩ chúng ta thường nói: “Mạng ta do ta, chẳng do trời.” Có người không tin số mệnh, vùng lên chống lại, cuối cùng mở được con đường sáng. Nhưng đó rốt cuộc chỉ là số ít. Họ chống lại số mệnh thành công, ấy có phải cũng là một phần của số mệnh hay không, chẳng ai biết được.
- Biết đâu người đời đều bị số mệnh trói buộc mà chẳng hay. Số mệnh tựa gông cùm, chẳng ai thoát nổi. Tiểu tăng cũng vậy, ba vị nữ thí chủ cũng vậy, mà ngươi cũng thế.
Một tay Thích Thiền vẫn đặt trước ngực, tay kia vuốt ve gáy con bò.
Bò được nuôi ở Vấn Đạo Tông sao có thể tầm thường? Con bò này có gốc gác chẳng nhỏ, cỏ ăn nước uống mỗi ngày cũng khác hẳn bò thường. Lông nó mượt mà, sờ vào còn thích hơn mấy con bò ở trại chăn nuôi trước kia Thích Thiền từng làm.
- Ngươi sinh ra là để bị giết thịt, để thỏa mãn miệng ăn của con người. Ngươi đem thân mình dâng cho người ta, lấp đầy lòng tham của họ. Trông thì cao cả, nhưng thật ra ngươi đâu được tự quyết.
- Tiểu tăng cho ngươi một cơ hội. Nếu không muốn bị số mệnh trói buộc, muốn thoát khỏi cảnh bị giết thịt, hãy kêu một tiếng. Còn nếu cam lòng hiến mình cho loài người, hãy kêu hai tiếng.
Con bò đứng im, chẳng kêu lấy một tiếng.
Thích Thiền thở dài:
- Quả nhiên là vậy. Ngươi sinh ra đã khờ khạo, trí khôn bẩm sinh kém cỏi, không hiểu tiếng người, cũng chẳng hiểu Phật pháp.
Sau đó, hắn lặng lẽ tụng một đoạn kinh văn thâm sâu khó hiểu:
- Xưa ở trời Thủy Thanh, giữa khoảng không xanh biếc, cõi đất Phù Lê rộng lớn…
Con bò vẫn chẳng có phản ứng gì.
Thích Thiền đành lắc đầu, cúi xuống nhặt con dao mổ đặt trên đất. Hắn giơ tay chém xuống, con bò lập tức mất mạng.
- Lành thay, lành thay.
Ba con quỷ diễm nhìn cảnh ấy, ngơ ngác chẳng hiểu gì.
Một giọng nói hiền từ bỗng vang lên, trầm thấp mà đầy sức lay động:
- Xin hỏi tiểu hữu đang làm gì vậy?
Thích Thiền quay đầu lại, thấy người vừa đến lạ mặt.
- Thí chủ là…
- Cứ gọi ta là ông chủ Bố. Trại chăn nuôi này là của ta.
Tiên nhân Bất Hủ đã đứng nhìn Thích Thiền lẩm bẩm với con bò từ xa. Hắn loay hoay hồi lâu, cuối cùng lại chém con bò một nhát, khiến ông không sao hiểu nổi.
- Thì ra là Bố thí chủ. Tiểu tăng là đệ tử chùa Huyền Không, pháp hiệu Thích Thiền. Việc vừa rồi là để khai sáng tâm trí con bò, cho nó tự chọn lấy số mệnh.
- Đoạn kinh tiểu tăng vừa tụng tên là “Kinh Độ Bò”.
“Kinh Độ Bò” ư? Tiên nhân Bất Hủ lấy làm lạ, chưa từng nghe qua.
- Đây là kinh văn tiểu tăng tự viết. Còn có “Kinh Độ Heo”, “Kinh Độ Dê”. Trước kia ở lò mổ, trước khi giết con vật nào, tiểu tăng đều tụng kinh, để chúng tự chọn số mệnh. Chỉ tiếc đến nay chưa có con nào lựa chọn cả.
- Sau khi giết thịt, tiểu tăng còn tụng “Chú Vãng Sinh”, hóa giải oán khí cho chúng, để chúng ra đi thanh thản.
Con bò trước đó do giáo chủ giết, Thích Thiền chỉ lo xẻ thịt. Con bò lần này mới được hắn làm đủ mọi bước.
Tiên nhân Bất Hủ thấy lời Thích Thiền nghe cũng có lý. Trại chăn nuôi của họ nói cho cùng cũng là lò mổ, dễ khiến người ta liên tưởng đến cảnh máu me, chẳng có lợi cho hình ảnh lương thiện của họ sau khi cải tà quy chính. Nếu ai cũng làm như Thích Thiền, trước hết giải thích, sau đó mới giết thịt, cuối cùng lại siêu độ, hẳn Vân Chi, Đại đương gia và Nhị đương gia sẽ nhìn họ khác đi nhiều.
Trong Vấn Đạo Tông, chỉ có ba người Vân Chi biết thân phận của Tiên nhân Bất Hủ.
Người biết thân phận của giáo chủ và những kẻ kia thì đông hơn, ngoài ba người ấy còn có sư huynh Đái và Đại trưởng lão.
Làm việc, Tiên nhân Bất Hủ chẳng khác lão đại của mình là Tiên Tử Bất Hủ, đều quyết đoán, đã nghĩ là làm, tuyệt chẳng chần chừ.
Ông lập tức truyền lời cho giáo chủ và Kim phó giáo chủ đang trông coi trại chăn nuôi, cho sư phụ Lưu, sư phụ Cao cùng mấy vị trưởng lão Giáo Bất Hủ đang làm ở quán nướng.
Đêm ấy, quán nướng đóng cửa. Sư phụ Lưu cùng mọi người kéo đến trại chăn nuôi.
- Mọi người đến đủ cả chưa?
- Đủ cả rồi.
Người lên tiếng là Tiểu Ngũ cùng hai nàng kia.
Ba người họ tuy không phải thành viên Giáo Bất Hủ, nhưng giờ đang theo hầu giáo chủ, là cánh tay phải, cánh tay trái của hắn. Có cuộc họp thì cũng phải gọi họ đến.
Tiên nhân Bất Hủ gật đầu, kể lại chuyện Thích Thiền làm ban ngày. Giáo chủ và mọi người nghe xong đều trầm ngâm.
- Ý của tiên nhân là…
- Ở đây đều là người nhà, ta không vòng vo nữa. Chúng ta đều là tù nhân của Vấn Đạo Tông, biết đâu một ngày nào đó họ trở mặt, giết sạch chúng ta.
- Ta nghĩ chúng ta phải thay đổi. Không thể chỉ mở quán nướng với trại chăn nuôi, mà còn phải khiến người ta thấy chúng ta như đã đổi hẳn thành người khác. Thích Thiền xuất hiện đúng lúc này, chính là cơ hội.
- Học Phật pháp, điều kiêng kỵ nhất là học lệch. Thích Thiền xuất thân từ chùa Huyền Không, đại diện cho chính tông Phật môn. Phật pháp của hắn ắt sâu sắc, đúng đường. Chúng ta nên học theo hắn, rèn thân dưỡng tính, vun bồi Phật tính. Có vậy mới khiến người ta tin rằng chúng ta đã cải tạo xong.
Giáo chủ và mọi người liên tục gật đầu. Quả không hổ là tiên nhân, tầm nhìn khác hẳn bọn họ. Khi họ còn yên phận với hiện tại, tiên nhân đã lo liệu bước kế tiếp rồi.
- Nếu không ai phản đối, việc này quyết định như vậy.
- Cái đó…
Tiểu Ngũ rụt rè giơ tay. Ba nàng mới ở cảnh giới Trúc Cơ, ngồi họp với giáo chủ và mọi người khiến họ áp lực không nhỏ.
- Có gì cứ nói.
- Quỷ như chúng tôi cũng học Phật pháp được sao?
Tiên nhân Bất Hủ vuốt cằm, khẽ xuýt một tiếng:
- Quả là vấn đề. Mai hỏi Thích Thiền thử xem.
Sáng sớm hôm sau, toàn thể Giáo Bất Hủ tìm đến Thích Thiền, nói rõ ý định.
Nghe xong, Thích Thiền suy nghĩ chốc lát rồi thấy những người này đều có Phật tính, hữu duyên với Phật pháp.
- Phật độ người hữu duyên. Đã muốn theo tiểu tăng học tập, tiểu tăng quyết không giấu nghề.
- Ba vị nữ thí chủ cũng không cần lo. Quỷ hồn học Phật vốn đã có tiền lệ. Tương truyền, có quỷ hồn học thành Phật pháp rồi dựng chùa, nhờ sức mạnh tín ngưỡng mà đúc lại thân xác. Chuyện đó không thành vấn đề.
Ba con quỷ lúc này mới yên tâm. Họ chỉ sợ học được nửa chừng lại tự siêu độ chính mình.
Thế là ban ngày ai làm việc nấy, đêm đến lại tụ họp học Phật pháp, bàn luận kinh nghĩa. Nếp sinh hoạt đều đặn đến lạ. Trong lúc giảng dạy và trao đổi, Thích Thiền cũng có thêm cảm ngộ mới.
…
Đái Bất Phàm nhìn tin tức đệ tử vừa trình lên, ngơ ngác không hiểu.
Vì sao Thích Thiền lại đến trại chăn nuôi làm việc?
Vì sao người Giáo Bất Hủ bắt đầu học Phật pháp?
Nếu chùa Huyền Không biết chuyện này, họ sẽ phản ứng ra sao?
Đái Bất Phàm không đoán được Thích Thiền định làm gì. Sư phụ sống chết chưa rõ, trông cậy không được, hắn đành đến tìm Vân Chi.
- Đại sư tỷ…
Đái Bất Phàm kể tường tận những việc Thích Thiền đang làm, rồi hỏi đại sư tỷ Vấn Đạo Tông nên đối đãi với hắn thế nào.
Vân Chi im lặng một lát, rồi từ tốn nói:
- Đệ tử Thích Thiền vừa đến đây đã thách đấu ta.
Đái Bất Phàm nghe vậy, đồng tử co lại, kinh ngạc vô cùng. Hắn ta không muốn sống nữa sao?
Người trẻ mới ra đời không biết trời cao đất dày cũng chẳng đến mức liều mạng như thế.
Đến cả kẻ đã già đời như đại sư Giới Sát còn chẳng dám làm vậy.
- Ý đại sư tỷ là…
- Hắn còn dám thách đấu ta, làm ra chuyện gì cũng chẳng đáng ngạc nhiên.
- Có lý.
Canh hai còn vào lúc mười một giờ.