Sau đó, Dương Bình, Dương Hoa, Vương Hữu Quý, Đàm Cử Quốc cũng nhao nhao chạy ra. Toàn bộ dân làng, từ già trẻ gái trai, đều đứng cả ra ngoài, ngẩng đầu nhìn lên trời.
Mặc dù hưng phấn, nhưng họ vẫn còn kìm nén. Ở vùng Đông Bắc, thời tiết cũng ẩm ương y như tính cách con người vậy. Gió và sấm đến nhanh nhưng chưa chắc đã mưa. Có khi một giây trước mây đen đầy trời, giây sau đã mây tan nắng rực. Vì thế, trước khi có hạt mưa nào rơi xuống, chẳng ai dám chắc trời có thật sự mưa không.
Trên núi Nhất Chỉ, Phương Chính cũng dẫn Độc Lang, Hầu tử, và con sóc đứng trong sân nhìn trời. Lúc này, giọng của Hồng Hài Nhi vang lên bên tai Phương Chính:
"Sư phụ, có gió có mây rồi, giờ cho mưa được chưa ạ?"
Phương Chính chắp tay trước ngực, cảm thán:
"A Di Đà Phật, thiện tai thiện tai! Đồ nhi, cho mưa đi."
Một khắc sau, tiếng sấm nổ vang, mưa như trút nước đổ xuống. Ở những nơi khô cằn, bụi đất bay lên, mùi mưa nồng nàn lan tỏa trong không khí, còn mọi người thì tham lam hít thở! Mát thật đấy!
Đám mây đen rất rộng, bao trùm cả mấy ngôi làng bên cạnh, không biết bao nhiêu người đã chạy ra đường để ăn mừng. Thậm chí có người còn bắt đầu la hét gọi nhau mua rượu, làm đồ nhắm, quyết phải ăn một bữa thật ngon.
Có người vui thì cũng có người sầu.
Tại đài khí tượng, khí tượng viên Lý Trạch đang vò đầu bứt tai. Dựa trên tất cả số liệu, trận đại hạn này phải kéo dài ít nhất nửa tháng nữa! Hắn đã viết một bản báo cáo dài một vạn ba ngàn chữ. Cấp trên cũng rất xem trọng, họp liên tục ba ngày để bàn bạc đối sách. Thậm chí huyện trưởng đã đề nghị cấp tiền cứu trợ, chuẩn bị một đợt vận chuyển nước rầm rộ, vận động cứu giúp nông dân, thì trời lại mưa...
Nhìn cánh cửa văn phòng lãnh đạo, Lý Trạch nuốt nước bọt, cắn răng bước vào.
Các đồng nghiệp bên ngoài lập tức nghe thấy tiếng gào thét như động đất cấp 12... rồi chỉ biết lắc đầu không thôi.
Mặc dù đã có mưa, nhưng lần khô hạn này cũng là một lời cảnh báo cho tất cả dân làng. Nếu cứ bơm nước vô tội vạ, khô hạn chỉ là chuyện sớm hay muộn, nhất định phải phòng ngừa cẩn thận.
Vì thế, cả làng đã mở một cuộc họp lớn. Mọi người nhất trí hủy bỏ việc trồng lúa nước, không bơm nước bừa bãi, và dồn toàn lực vào việc trồng rừng trúc.
Phương Chính nghe được tin này thì mỉm cười, sau đó bỏ ra mấy ngày giúp mở rộng bộ rễ của cây trúc mẹ. Mặc dù chất lượng của Hàn Trúc dưới núi không bằng trên đỉnh, nhưng loại kém nhất cũng hơn xa so với các loại trên thị trường. Tạo phúc cho làng Nhất Chỉ, cũng không khó.
Sau mấy trận mưa rào liên tiếp, mạch nước ngầm được bổ sung, Hàn Trúc sinh trưởng tốt, bắt đầu mở rộng diện tích. Đồng thời, một lượng lớn du khách cũng kéo đến tham quan rừng trúc và ăn măng. Các thợ mộc trong làng dùng trúc làm một ít đồ trang sức nhỏ, bán cực kỳ chạy! Không ít người cũng học theo.
Đàm Cử Quốc còn mời một sư phụ am hiểu chế tác các sản phẩm bằng trúc về để dạy cho mọi người... Toàn bộ dân làng đều chuyển sang làm đồ trúc. Mặc dù mọi người học chậm, nhưng Hàn Trúc sinh trưởng nhanh, hoàn toàn cung ứng đủ cho dân làng.
Cùng lúc đó, Dương Bình lại nhận ra sự khác biệt về chất lượng trúc. Càng xa núi Nhất Chỉ, chất lượng trúc càng thấp. Trúc trên đỉnh núi là tốt nhất, sản phẩm làm ra đẹp đẽ, hoàn mỹ, giống như ngọc vậy, trên thị trường cung không đủ cầu! Giá một chiếc chiếu trúc đã tăng đến ba ngàn tệ!
Nhất thời toàn bộ dân làng đều đỏ mắt ghen tị, nhưng họ cũng hiểu rằng trên núi không chặt được mấy cây, chỉ có thể dùng nó để làm điểm nhấn thu hút khách hàng. Muốn kiếm tiền vẫn phải trông cậy vào rừng trúc dưới núi... Có người đi ra ngoài học làm măng chua, có người học nấu các món về măng, có người lại học kỹ thuật thủ công. Dường như cả làng đều trở nên tích cực, ít người đánh bài hơn mà thay vào đó là thảo luận về đủ các loại công nghệ.
Sự thay đổi này chỉ diễn ra trong vòng nửa tháng...
Phương Chính thấy thế, trong lòng cũng vui mừng khôn xiết. Không có gì vui hơn việc những người bên cạnh mình được hạnh phúc.
Đương nhiên, người làng bên cũng hâm mộ, nhưng đáng tiếc không làm được. Phương Chính muốn giúp cũng không nổi, Hàn Trúc đã sinh trưởng đến cực hạn, bộ rễ không thể mở rộng được nữa.
Thấy một ngày lại trôi qua, Phương Chính tính toán thời gian, phát hiện ngày mai là ngày lễ!
Lúc ăn cơm, Phương Chính nói:
"Các đồ nhi, ngày mai là Tết Đoan Ngọ."
"Tết Đoan Ngọ là gì ạ?"
Độc Lang, Hầu tử, con sóc hoàn toàn không biết. Trong đầu chúng chỉ có Tết Nguyên đán náo nhiệt, Rằm tháng Giêng rực rỡ và Tết Thanh minh để tưởng nhớ tổ tiên.
Phương Chính còn chưa kịp mở miệng, Hồng Hài Nhi đã gật gù đắc ý nói:
"Đã bảo rồi, không học nhiều thì cũng phải biết mấy chữ chứ? Tết Đoan Ngọ ấy à, là ngày lễ để tưởng nhớ một vị anh hùng của loài người. Tuy nhiên điều đó không quan trọng, chủ yếu là vào ngày này có thể ăn được bao nhiêu món ngon, rồi còn có đua thuyền rồng, ăn bánh chưng nữa..."
Phương Chính gõ đầu Hồng Hài Nhi một cái:
"Cái gì gọi là không quan trọng? Tết Đoan Ngọ chính là để tưởng nhớ anh linh của loài người, không có gì quan trọng hơn việc tưởng nhớ và học tập tinh thần của tiên tổ."
Con sóc tò mò hỏi:
"Sư phụ, nếu là tưởng nhớ, tại sao lại có đua thuyền rồng và ăn bánh chưng? Sao không giống Tết Thanh minh ạ?"
Phương Chính giải thích:
"Tết Đoan Ngọ, còn có tên gọi khác là 'Trọng Ngọ', 'Trùng Ngọ'. Mỗi địa phương lại có phong tục khác nhau. Sớm nhất, nó bắt nguồn từ vùng Ngô Việt, vào ngày mùng năm tháng năm hàng năm, người dân bản xứ sẽ tổ chức đua thuyền để cử hành nghi lễ tế tự đồ đằng. Mà ngày xưa, người ta thường dùng chữ 'đoan' để chỉ ngày mồng năm hàng tháng, ví dụ như đoan nhất, đoan nhị, đoan tam. Ngô Việt là nơi phát tích của tộc Cổ Việt, tộc này tôn sùng rồng, coi mình là con rồng cháu tiên, họ khắc hình rồng lên thuyền để cầu bình an may mắn. Nghe nói lúc đó, khi đi thăm người thân, họ sẽ khắc hình rồng lên ghe thuyền, thỉnh thoảng sẽ so tài xem ai nhanh hơn, dần dần trở thành một cách ăn mừng, cũng là một cách thể hiện thực lực. Đó là lý do thuyền rồng tồn tại, về sau thì... thành cuộc đua thuyền rồng như hiện tại. Còn về việc ăn bánh chưng, đó là vì vào thời Xuân Thu, nước Sở chiến bại, Khuất Nguyên đã ôm đá trầm mình xuống sông Mịch La để thể hiện lòng trung trinh. Về sau, các bậc quân vương muốn khuyến khích lòng trung thành nên đã liên hệ Tết Đoan Ngọ với Khuất Nguyên, biến nó thành một ngày lễ kỷ niệm ông. Để tưởng nhớ, dân chúng gói gạo nếp thành bánh chưng rồi ném xuống sông cho tôm cá ăn, hy vọng tôm cá ăn no bánh chưng rồi sẽ không ăn thịt Khuất Nguyên nữa. Đây cũng là cách mà mọi người tưởng niệm và tôn kính những chiến sĩ kiên cường, bất khuất."