Chương 399 - Tới rồi sao? Như Lai

Vừa đi vào. Ngả ngớn đạo sĩ hướng thân thể còng xuống, cũ nát tăng phục Mật Ấn đầu đà trêu chọc một tiếng: "Lão lừa trọc, cái này thấy tiền sáng mắt con lừa trọc đồng hành muốn giảng Kim Cương Kinh đâu, còn nói cái gì nguyên nhân tính trống không, đây không phải ngươi kia Phật tông am hiểu nhất sao, không phải cùng hắn nói một chút pháp, dạy một chút hắn? Nói rằng ngươi là chùa Mật Ấn, nói không chừng còn có thể thu một lão đồ nhi, cũng coi như chuyến đi này không tệ." Đã là khí đồ Mật Ấn đầu đà cúi đầu không để ý tới. "A Di Đà Phật." Thì thầm một tiếng. Lý Lật đi lên trước, mở ra vải trắng, đè ép buồn nôn mùi, dò xét thi thể tách ra mặt cắt vết thương. Lại lấy ra một viên Ngụy chữ lệnh bài, nhìn thoáng qua. Cũng không biết nghĩ tới điều gì, Ba Tư thương gia sắc mặt càng thêm âm trầm. Ngả ngớn đạo sĩ cười hỏi: "Kia người sẽ đến? Thật sự là trong truyền thuyết Chấp Kiếm nhân?" Lý Lật nhỏ không thể thấy gật đầu, liếc mắt bóng đêm, sắc mặt nghiêm túc. Mật Ấn đầu đà đột nhiên nói: "Như Lai." ... Âu Dương Nhung bồi tiếp Liễu mẫu ăn xong cơm tối, lảm nhảm một lát việc nhà bên trong ngắn. Đợi các nàng đều ngủ dưới, nhẹ chân nhẹ tay cài đóng cửa phòng, đi ra cửa. Hắn lần này điệu thấp chạy đến Long thành, mang tới hộp đàn cùng một bao quần áo. Trong bao quần áo thả có một bộ thanh đồng gương mặt, cùng một viên tên là mực giao bổ khí đan dược. Chuyến này, vẻn vẹn mang cái này ba vật. Thừa dịp thời gian còn sớm, Âu Dương Nhung đi một chuyến địa cung, tìm được hồi lâu không thấy Tú Chân, đưa chút bánh ngọt, trò chuyện giết thì giờ. Là thật nói chuyện phiếm, ngươi một lời ta một câu. Mặc dù đại đa số thời điểm, hai người cũng khác nhau nhiều lần, trò chuyện ra Độc Cô. Bốn phía vắng vẻ, Âu Dương Nhung yên tĩnh ngồi tại bệ liên hoa bên trên, ngẩng đầu ngắm nhìn đỉnh đầu miệng giếng bên ngoài ánh trăng. Chợt nhớ tới nữ câm Tú Nương, tự nói: "Nguyên nhân tính trống không..." Hắn cùng Tú Nương "Duyên" cũng không biết còn có hay không. Nói đến duyên, Âu Dương Nhung cảm xúc rất sâu. Thiện Đạo đại sư đoạn trước thời gian nghiên cứu lên Kim Cương Kinh, lải nhải cái gì ba câu nghĩa, cái gì nguyên nhân tính trống không, còn thường xuyên viết thư gửi sách, cùng hắn thảo luận tới... Âu Dương Nhung kiếp trước đối Phật pháp không có hứng thú, nhưng đối điểm cao lên bờ cảm thấy hứng thú. Kiếp này đối Phật pháp cũng không có hứng thú, nhưng là đối kiếm lấy công đức cảm thấy hứng thú. Cho nên hắn đối Phật pháp xem như "Có biết một hai" đi. Mới đầu, vốn là Thiện Đạo đại sư tìm hắn thảo luận, đương nhiên, cũng có nho nhỏ khoe khoang Phật pháp cao thâm ý tứ, chỉ tiếc tìm sai người, Kết quả đến đằng sau, hai người tin giao, dần dần biến thành mỗi lần đều là Âu Dương Nhung đơn phương từ từng cái góc độ hạ bút thành văn chuyển vận, Thiện Đạo đại sư có thể nói nói thì là càng ngày càng ít, chỉ tốt bắt đầu phụ trách đốn ngộ, có chút tặc lưỡi đập lên mông ngựa, lời này ngược lại là như nước sông cuồn cuộn không thiếu, còn khen Minh Phủ có "Đại Tuệ căn", trêu đến tuổi còn trẻ đã mười tám Âu Dương Nhung kỳ quái, đại sư là thế nào biết việc này? Nói đi cũng phải nói lại. Kim Cương Kinh, tên đầy đủ « có thể đồng tâm vừa Bàn Nhược Ba La Mật kinh ». Cái gọi là ba câu nghĩa, là một loại biểu đạt kiểu dáng, tại Kim Cương Kinh cùng loại Phật Môn kinh văn trung tần nhiều xuất hiện. Là một loại khẳng định đồng thời, lại phủ định kiểu câu. Tỷ như Kim Cương Kinh bên trong, một câu thường xuyên xuất hiện... Như Lai nói thế giới, đã không phải thế giới, là tên thế giới. Đại khái ý là: Như Lai nói có một cái thế giới, không phải thế giới, nó gọi thế giới. Nghe rất mâu thuẫn, giống như là một cái văn tự trò chơi, giả thần giả quỷ. Nhưng có thể hơi chút kết hợp "Nhìn núi là núi, nhìn nước là nước; nhìn núi không phải núi, nhìn nước không phải nước; nhìn núi vẫn là núi, nhìn nước vẫn là nước" cái này ba cảnh giới đến lý giải. Mặc dù cũng không hoàn toàn đúng. Tại dưới mắt tĩnh tâm Âu Dương Nhung xem ra, Phật Môn ba câu nghĩa chạm đến vấn đề càng sâu, Dính đến một cái liên quan với thế giới bản chất vấn đề... Thế giới này đến cùng có hay không thực thể? Nếu vẫn ở kiếp trước thi nghiên cứu sinh thời điểm, Âu Dương Nhung sẽ chém đinh đoạn sắt gật đầu, đương nhiên là có thực thể, vật lý học không tồn tại là đi, thế giới không phải thực thể là cái gì? Thế nhưng là đi vào phương thế giới này về sau, hắn tiếp xúc đến Luyện Khí sĩ tồn tại, hắn chính mắt thấy thế giới vạn vật đều có "Khí" thần thoại pháp tắc. Đối với dĩ vãng trong nhận thức, Nho Phật Đạo tam giáo vẻn vẹn dừng lại đang giáo khoa trong sách khái niệm, Âu Dương Nhung có hiểu mới, bắt đầu suy tư xem. Lại nhìn Kim Cương Kinh ba câu nghĩa. Câu nói đầu tiên, Như Lai nói thế giới. Phật là nói có một cái thế giới, nhưng ngươi tuyệt đối đừng đem cái này thế giới nhìn thành thực thể. Câu nói thứ hai, tức không phải thế giới. Như Lai lập tức phủ định rơi mất thế giới này là thực thể tồn tại. Mà câu nói thứ ba, là tên thế giới. Phủ định rơi mất thế giới làm thực thể, nhưng là ngươi lại không thể đem thế giới trực tiếp phủ định đi, nếu không giải thích thế nào lập tức chúng ta thấy nhận thấy vạn sự vạn vật? Cho nên, nó vẫn như cũ là một cái thế giới, nhưng không phải thực thể cấu thành, Thích Già Ma Ni cho rằng, nó là từ "Nguyên nhân" tạo thành, nhưng bản chất là trống không. Vạn sự vạn vật, tự tính bản trống không. Như vậy có thể để người tiếp xúc nhận thấy, lại là làm sao tới đâu? Là từ nhân duyên tụ hợp mà thành. Cũng liền là nguyên nhân. Duyên tụ mà thành sự vật, cũng sẽ duyên tán mà cách. Cho nên mới có -- Như Lai nói thế giới, tức không phải thế giới, là tên thế giới. Cái này kêu là nguyên nhân tính trống không. Nó là một cái Phật Môn các tông rộng rãi tiếp nhận trọng yếu khái niệm, nếu là không thừa nhận điểm này, vậy thì không phải là Phật Môn tông phái. Chỉ là các tông đối "Nguyên nhân tính trống không" giải đọc, phương hướng thiên về đều có khác biệt thôi. Đồng dạng, nếu là không đồng ý "Nguyên nhân tính trống không" điểm này, vậy liền không có khả năng lý giải phần lớn Phật Môn thiền ngữ. Nhìn phật kinh sẽ không hiểu ra sao, cảm thấy không giống người lời nói, phong kiến mê tín. Tỷ như lúc trước địa cung tỉnh lại, áo choàng lông hạc lão đạo đột nhiên hỏi Âu Dương Nhung. Như thế nào Thánh Đế đệ nhất nghĩa? Hắn đáp khuếch nhưng không thánh. Nhưng lúc ấy Âu Dương Nhung, chỉ là Logic bên trên lý giải, còn lâu mới có được hiện tại như vậy khắc sâu. Trong cung điện dưới lòng đất, yên lặng ngửi ngửi trong không khí trôi nổi phật tự đàn hương, Âu Dương Nhung trầm mặc thật lâu, đột nhiên quay đầu nhìn về ngơ ngác khô tọa Tú Chân nói: "Nói đến buồn cười. "Mở mắt đi vào toà này địa cung trước, ta chưa từng tin tưởng cái gì nguyên nhân tính trống không, không tin cái gì duyên sinh duyên diệt, thẳng đến về sau, tại trăm ngàn chờ mong dưới, ta đổi Quy Khứ Lai Hề phúc báo. "Tại phát hiện ta vĩnh viễn cũng trở về không đi một khắc này, ta thật sâu cảm nhận được nguyên nhân tính trống không." Hắn khoát tay áo bên trong thanh đồng gương mặt: "Trước kia một mực kiên định cho rằng, chuyện đương nhiên vĩnh viễn tồn tại thi nghiên cứu sinh, thân tình, quê quán... Tại phúc báo công bố ngày đó, ta biết nó không có. "Quay đầu, ta đột nhiên rõ ràng cái này một hạng một hạng đã từng trong sinh hoạt khuôn sáo, trên bản chất tất cả đều là rỗng tuếch. "Tại kinh lịch tuyệt vọng cuồng nộ, lòng như tro nguội, mê mang bất lực về sau, ta nhặt lên bộ này A Sơn lưu lại mặt nạ, một lần nữa đeo lên, ngày đó là mới nguyên nhân. "Ta cũng bắt đầu biết rõ, gặp phải tiểu sư muội, gặp phải thẩm nương, gặp phải Lục Lang, gặp phải A Thanh một nhà, Ly Nhàn một nhà , vân vân vân vân, những này đang tiến hành nhân duyên tình cảm, bọn chúng trên bản chất, cũng là trống không. "Cái gọi là nguyên nhân thì sinh, duyên tán thì diệt, vạn sự vạn vật, vậy không bằng đây. "Nhưng là, không biết đại sư, ngươi nói, ta có thể bởi vì bản chất là trống không, liền tiêu tan hư vô, ẩn thế độn trống không, đi tiêu cực phủ định những này đã có sao?" Không đợi Tú Chân trả lời một câu "Không biết", Âu Dương Nhung tự hỏi tự trả lời: "Không. "Nên càng trân quý mới đúng a." Nỉ non thanh niên cúi đầu xuống, nhẹ nhàng đeo lên mặt nạ, ôm ấp hộp đàn, đứng lên: "Không biết đại sư, lần sau tới thăm ngươi. Nguyên nhân tính trống không, ta cùng ngươi hữu duyên, cùng địa cung hữu duyên, cùng hai lần thủ ta thức tỉnh Tú Nương cũng hữu duyên, duyên mới là trọng yếu nhất, chờ mong lần sau. "Tạm biệt." ....