Đêm ấy, ngôi miếu hoang chìm trong bóng tối.
Vắng lặng.
Quái dị.
Khiến người ta rợn tóc gáy.
Pho tượng đất nặn hình người đàn bà không đầu trước mặt sống động đến kỳ lạ. Từng đường nét chạm khắc đều chân thật như người sống, cứ như đó không phải tượng đất mà là một người thật đang đứng sừng sững nơi ấy.
Bên ngoài, đất trời tối đen.
Gió đêm rít từng cơn, cuốn theo hơi ẩm lạnh lẽo của núi rừng lùa vào miếu.
Đống lửa chập chờn sáng tối, rung rinh như sắp bị gió thổi tắt bất cứ lúc nào.
Tấn An lúc này chẳng khác nào đang rơi xuống hầm băng. Tim hắn đập thình thịch, da đầu tê dại.
Hắn muốn xoay người phá cửa chạy thẳng, nhưng lại sợ làm kinh động Vương Thiết Căn đang ôm đầu con trai dưới chân mình mà khóc lóc thảm thiết. Trong lúc cấp bách, hắn tiến cũng không được, lùi cũng chẳng xong, trán đã rịn mồ hôi lạnh.
Đột nhiên!
Từ màn tối sau lưng Tấn An, một bàn tay lặng lẽ thò ra, đặt lên vai hắn.
Tấn An kinh hãi. Hắn vừa định vung đao chém ngược ra sau thì một bàn tay khác đã bịt kín miệng hắn. Cả người hắn bị kéo đi trong im lặng, rời khỏi ngôi miếu hoang đáng sợ ấy.
Ánh trăng trắng bệch xuyên qua từng tầng bóng cây, vỡ thành những mảnh loang lổ, rải xuống khu rừng núi đầy bóng ma.
Cơn mưa đêm trong núi chẳng biết đã tạnh từ bao giờ.
Nhờ chút ánh trăng vụn vỡ bên cạnh, cuối cùng Tấn An cũng nhìn rõ người vừa cứu mình là một đạo sĩ trung niên.
Đạo sĩ búi tóc thành đạo kế, cài trên búi tóc một cây trâm tre bình thường. Người mặc đạo bào năm màu, chân đi đôi giày thập phương xanh trắng đan xen.
Thân thể đang căng cứng của Tấn An lập tức thả lỏng. Hắn vội chắp tay cảm tạ:
- Đa tạ đạo trưởng đã cứu mạng hôm nay.
Nào ngờ vị đạo sĩ mặc đạo bào năm màu mà hắn gặp giữa chốn núi sâu này lại có tính khí hết sức cổ quái.
- Thứ tà ma thích nhất là những kẻ có mệnh nhẹ, tuổi con giáp nhỏ. Ngươi không cần cảm ơn ta. Ngươi chưa chết trong ngôi miếu quan tài hình loa ấy là vì số mệnh ngươi cứng, tự ngươi cứu được mình.
Nói xong, đạo sĩ cứ thế quay người bỏ đi, mặc kệ Tấn An sống chết ra sao. Cứ như người vừa ra tay kéo hắn khỏi miếu hoang không phải lão vậy.
Giữa núi hoang rừng vắng lúc đêm khuya, bốn bề im phăng phắc, chỉ còn Tấn An đứng trơ trọi một mình.
Hắn ngoái đầu nhìn về phía ngôi miếu. Trong đó đã chẳng còn ánh lửa hay tiếng khóc nào nữa. Cánh cửa mở toang, bên trong tối đen, tĩnh mịch đến đáng sợ.
Tấn An rùng mình, vội sải ba bước thành hai, đuổi theo đạo sĩ.
…
Đường núi sau cơn mưa vốn đã khó đi, đêm hôm lại càng gian nan.
Tấn An bước thấp bước cao trong rừng. Hai chân dính đầy bùn đất, càng đi càng nặng.
Hắn lặng lẽ theo sau đạo sĩ một hồi. Cuối cùng không nén nổi tò mò, Tấn An dè dặt hỏi:
- Đạo trưởng, vừa rồi vì sao người nói ngôi miếu hoang kia là miếu quan tài?
Hắn ngập ngừng rồi hỏi tiếp:
- Còn cái gọi là chum loa mà người nhắc đến, rốt cuộc là thứ gì?
Đạo sĩ đang đi phía trước bỗng dừng bước. Tấn An cũng theo đó đứng lại.
Lúc này, cả hai đã ra khỏi lòng chảo trũng, đứng trên một sườn núi cao có cây tùng già mọc bên cạnh. Tầm mắt lập tức mở rộng.
Dưới ánh trăng bạc trên đầu, đạo sĩ chỉ xuống ngôi miếu hoang tối tăm, phẳng lặng trong lòng chảo. Gương mặt lão không chút cảm xúc, chẳng đáp mà hỏi ngược lại:
- Ngươi nhìn kỹ ngôi miếu dưới chân đi. Nó chỉ có cửa, không có cửa sổ. Lại nhìn hai đầu xà nhà, hai bên cao, chính giữa thấp. Có giống một cỗ quan tài và nắp quan tài không?
Đạo sĩ không đợi Tấn An trả lời, tiếp tục nói:
- Quan tài có năm màu đỏ, trắng, đen, vàng và vàng kim. Màu đen thuộc nước huyền, có thể trấn áp tà khí, thường dùng để chôn người chết bất đắc kỳ tử, chết oan, chết uổng. Ngươi nhìn xem, ngôi miếu quan tài này được dựng toàn bằng đá đen, có giống một cỗ quan tài đen không?
Lão lại chỉ về bốn phía:
- Nhìn những ngọn núi bao quanh ngôi miếu. Trên hẹp, dưới rộng, ép ngôi miếu nằm gọn trong lòng chảo, quanh năm không thấy ánh mặt trời. Có giống một cái chum loa úp ngược không?
Đạo sĩ chậm rãi nói tiếp:
- Ngôi miếu này đã mang hình dạng quan tài đen, lại còn được dựng dưới đáy một lòng chảo tự nhiên có thế chum loa. Người xây miếu năm xưa tuyệt đối không phải thợ xây bình thường. Đó phải là một cao nhân tu đạo hiểu phong thủy tinh tú, biết tìm long mạch, định nơi chôn cất người chết.
Nghe đạo sĩ giảng giải, Tấn An nhìn kỹ xuống lòng chảo dưới núi.
Không biết có phải vì đã bị lời lão ám thị hay không, nhưng quả thật ngôi miếu hoang kia trông chẳng khác nào một cỗ quan tài đen.
Lòng chảo cũng giống hệt miệng loa úp ngược, trên hẹp dưới rộng.
Đạo sĩ vẫn lạnh lùng nói:
- Chum loa còn gọi là đất tụ âm.
- Đó tuyệt đối không phải điềm lành.
- Cách chôn trong chum loa bắt nguồn từ phép chôn giếng. Phép chôn giếng đã có từ trước thời Thương Chu. Miệng giếng phải rộng trên, hẹp dưới, ngụ ý gom khí dương, xua tan oán khí. Nói theo phong thủy, rắn rết, sâu bọ, kiến chuột đều sợ ánh dương. Làm vậy để những thứ thuộc về âm như rết, côn trùng, rắn không chui vào mộ tổ quấy nhiễu giấc ngủ của người đã khuất. Tổ tiên yên giấc thì phúc ấm hưng thịnh, con cháu đời sau cũng được bình an.
- Nhưng trong trời đất, hễ có dương ắt có âm. Có ngày thì có đêm, có nóng thì có lạnh, có nam thì có nữ, có trên thì có dưới. Đã có phép chôn giếng rộng trên hẹp dưới để tụ dương, xua oán, đương nhiên cũng có phép chôn trong chum loa hẹp trên rộng dưới để tụ âm, che ánh mặt trời.
- Kiểu chôn này gom khí âm về một chỗ, khiến âm khí của người chết quanh năm tụ lại, khó lòng tan đi. Nếu người được chôn là kẻ chết bất đắc kỳ tử, chết oan, chết uổng, khí âm tích tụ càng dữ dội hơn.
- Cách chôn tổn âm đức, hao dương thọ này, hoặc dùng để trấn áp thứ hung tà cực mạnh, hoặc dùng để vùi xác kẻ thù. Người ta sợ kẻ thù chết rồi vẫn trở về báo oán, khiến cả nhà không được yên. Vì vậy mới nhốt cả ba hồn bảy vía của kẻ ấy, không cho đi đầu thai chuyển kiếp.
- Nơi đây vốn đã là đất tụ âm hình chum loa. Vậy mà dưới đáy chum loa còn dựng thêm một ngôi miếu quan tài. Ta thật không biết năm xưa người xây miếu có mối thù sâu oán nặng đến mức nào mà phải bày ra thế trận rình rang như vậy.
Đạo sĩ ngừng một lát rồi nói tiếp:
- Có điều, người xây miếu năm xưa cũng chưa làm chuyện ác đến tận cùng. Đạo trời có năm mươi đường, chỉ diễn ra bốn mươi chín, vẫn chừa lại một lối sống. Lão ta còn biết để lại một cửa sinh cho ngôi miếu quan tài, không phong kín hoàn toàn. Nhờ vậy, người bị chôn trong miếu không đến mức tuyệt hậu, người thân cũng không phải lần lượt chết thảm.
- Chỉ tiếc là…
Giọng lão trầm xuống:
- Nay cửa sinh duy nhất ấy đã bị cao nhân nào đó phá hỏng. Oán khí trong miếu quan tài theo đó xộc thẳng lên trời. Chỉ e chẳng bao lâu nữa, nơi này sẽ biến thành vùng cấm của người sống, không ai còn dám bén mảng.
Lão nhìn về phía ngôi miếu dưới lòng chảo:
- Dấu vết bị phá vẫn còn rất mới. Hẳn cửa sinh chỉ vừa bị phá cách đây không lâu.
Tấn An càng nghe càng kinh hãi.
Sao hắn cứ cảm thấy chuyện này càng nghe càng giống mấy chuyện phong thủy huyền bí trong những sạp thầy bói ven đường?
Một lòng chảo núi nhìn qua chẳng có gì đặc biệt, vậy mà bên trong lại ẩn giấu cơ man huyền cơ.
Tấn An nêu ý kiến:
- Nếu cho nổ núi, san núi, hoặc mở rộng miệng lòng chảo để ánh mặt trời chiếu vào, biến nơi này thành đất tụ dương, xua oán như đạo trưởng vừa nói thì sao?
- Đến lúc ấy, rắn rết sâu bọ cùng những thứ bẩn thỉu kia tự nhiên sẽ bị tia cực tím của mặt trời thiêu thành tro hết.
Đạo sĩ chỉ hơi nâng mí mắt, liếc hắn một cái. Ánh mắt ấy như đang nhìn một đứa trẻ mới ra đời, gan lì không biết chữ chết viết thế nào.
- Phong thủy ứng với tinh tú và nhật nguyệt trên đầu, ứng với núi sông long mạch dưới chân, lại liên quan đến âm dương, ngũ hành, thiên can địa chi, bát quái cửu cung, mọi thứ sinh khắc lẫn nhau. Động một chỗ là lay chuyển cả thế cục.
- Những ngọn núi bao quanh miếu quan tài vừa là chum loa, vừa là bức bình phong. Nếu thật sự san bằng cả bốn vách núi, chẳng khác nào tiếp tay cho thứ tà ác, khiến vật bị trấn áp trong miếu hoàn toàn thoát khỏi xiềng giữ. Đến lúc ấy, người chết sẽ càng nhiều. Dân chúng quanh vùng chỉ còn cách dời thành, chạy lấy mạng.
Tấn An vẫn chưa cam lòng:
- Chẳng lẽ không còn cách nào khác sao?
Đạo sĩ lắc đầu.
Cái lắc đầu ấy đã là câu trả lời.
Lão nói:
- Chỉ cần ngôi miếu quan tài này còn đó, chum loa còn đó, chẳng khác nào có một cây kim thần trấn giữ huyệt mắt của vùng đất tụ âm. Chỉ cần báo cho người đời sau biết mà tránh xa, nơi này sẽ không gây nên đại họa.
Đạo sĩ chợt nhớ ra điều gì, sắc mặt nghiêm lại, dặn thêm:
- Ta thấy pho tượng đất trong miếu đã mất đầu. Sau này ngươi phải cẩn thận với những người đàn bà có vết sẹo trên cổ.
- Nhớ kỹ, gặp được thì cố tránh càng xa càng tốt.
Tấn An: “?”
Tấn An: “!”
Hắn lại thấy lạnh toát cả người.
Đàn bà thời xưa cũng biết đổi đầu hay sao?
/
Tái bút:
Các đại ca, ta lại trở về rồi đây! A a a a a!
Ban đầu ta định theo câu “ba năm Hà Đông, ba năm Hà Tây”, mang theo mười chương đầu của truyện mới, rắc hoa tuyên bố mình đã trở lại. Ngày hai mươi tư tháng tư, ta báo với biên tập phụ trách rằng sẽ mở truyện mới vào ngày mười tháng năm. Đến ngày hai mươi sáu tháng tư, ta nộp ba chương bản thảo để xét duyệt, chẳng ngờ được duyệt ngay, hôm ấy còn ký hợp đồng trước hạn thành công. Tính ra vẫn còn mười lăm ngày, thừa sức thong thả tích bản thảo.
Nhưng đời chẳng đẹp như mơ. Ba chương bản thảo xét duyệt xong, qua mười lăm ngày chuẩn bị, ta chỉ viết thêm được ba chương. Đến ngày mười một tháng năm, trong tay tổng cộng cũng chỉ có sáu chương. Cả năm không đụng đến bàn phím, tay nghề quả nhiên đã生疏, đành phải nuốt lời hùng hồn ban đầu, vừa ra mắt truyện mới đã cho biên tập leo cây rồi. =.=
Phụt, xem ra chuyến xuất quân này hơi trắc trở. Mong rằng «Bạch Cốt Đại Thánh» có thể phá được kỷ lục thời kỳ đầu của «Nơi Đây Có Yêu Khí», mỗi ngày chỉ đăng một chương hai nghìn chữ của ta. QAQ